Hadith: Herre! Förlåt mig min synd, min okunskap och mina övertramp i allt jag gör, och det du vet mer om än jag. Allah! Förlåt mig mina synder, både de jag begått medvetet och omedvetet, då jag har varit allvarlig eller har skämtat – allt detta har jag begått. Allah! Förlåt mig det jag har gjort i det förgångna och det jag kommer att göra i framtiden, det jag gjort i hemlighet och det jag gjort öppet. Du är den som låter vissa gå före och du är den som låter andra komma efter, och du har makt över allting

عَنِ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:
«رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6398]

Abu Musa (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ brukade säga denna åkallan:
"Herre! Förlåt mig min synd, min okunskap och mina övertramp i allt jag gör, och det du vet mer om än jag. Allah! Förlåt mig mina synder, både de jag begått medvetet och omedvetet, då jag har varit allvarlig eller har skämtat – allt detta har jag begått. Allah! Förlåt mig det jag har gjort i det förgångna och det jag kommer att göra i framtiden, det jag gjort i hemlighet och det jag gjort öppet. Du är den som låter vissa gå före och du är den som låter andra komma efter, och du har makt över allting."
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih al-Bukhari - 6398]

Förklaring

Från de omfattande åkallelser som profeten ﷺ brukade be med är:
"Herre! Förlåt mig mina synder" – alla synder, oavsett deras natur, "min okunskap" – detta syftar på handlingar som utförs av ignorans.
"Minq övertramp i allt jag gör" – att gå över gränserna, antingen genom att överdriva eller genom att vara vårdslös i handlingar.
"Och det du vet mer om än jag" – detta visar att människan kan ha brister och synder hon själv har glömt, men som Allah vet.
"Allah! Förlåt mig mina synder, både de jag begått medvetet och omedvetet" – det jag avsiktligt gjort vetandes att det faktiskt är en synd.
"Då jag har varit allvarlig eller har skämtat " – det jag gjort skämtandes och även i stunder av allvar.
"Allt detta har jag begått" – jag har kombinerat de synder och brister som har nämnts.
"Allah! Förlåt mig det jag har gjort i det förgångna", tidigare, "och det jag kommer att göra i framtiden", det som väntar.
"Det jag gjort i hemlighet" och dolt, "och det jag gjort öppet", och visat.
"Du är den som låter vissa gå före och du är den som låter andra komma efter" – Allah ger vissa företräde i att få tillgång till din nåd genom att ge dem framgången att utföra det som behagar dig. Du håller tillbaka andra genom att överlämna dem till sig själva. Ingen kan ge företräde till den du har hållit tillbaka, och ingen kan hålla tillbaka den du har gett företräde i olika sammanhang.
"Och du har makt över allting" – Det är en bekräftelse på Allahs absoluta makt över skapelsen och att han gör vad han vill.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Denna åkallans förträfflighet och vikten av säga den, vilket är ett sätt att följa profeten ﷺ.
2. Förbudet mot övertramp och att den som gör det kan straffas.
3. Allah vet mer om människan än hon själv, därför bör hon överlåta sina angelägenheter till honom då hon till och med kan begå synder omedvetet.
4. Människan kan hållas ansvarig för sitt skämt på samma sätt som för sina allvarliga handlingar, därför bör hon använda humor eftertänksamt.
5. Ibn Hajar al-Asqalani nämnde att denna åkallan främst nämns i samband med nattbönen och i slutet av bönen, med vissa variationer i rapporteringen om huruvida den yttrades före eller efter Taslim.
6. Brukade profeten ﷺ begå synder, och behövde han därför be om förlåtelse? Det sägs att han bad om förlåtelse av ödmjukhet och för att föregå med gott exempel. Eller att han ansåg det vara en brist att avstå från vissa rekommenderade handlingar. Möjligen bad han om förlåtelse för eventuella försummelser, eller för handlingar som utfördes innan han blev profet. Det sägs även att söka förlåtelse är en form av dyrkan i sig som måste praktiseras, och inte nödvändigtvis ett resultat av synd. Det var ett sätt att undervisa hans samfund att visa att alla är i behov av att söka förlåtelse från Allah.