Хадис: Господь мой, прости мне мой грех и моё невежество, неумеренность во всех моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (сделанное) мной по ошибке, (сделанное) мной намеренно, моё невежество, (сделанное) мной в шутку, ибо всё это мне присуще! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий, и Ты всё можешь!

عَنِ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:
«رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6398]

От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) произносил эту мольбу:
«Господь мой, прости мне мой грех и моё невежество, неумеренность во всех моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (сделанное) мной по ошибке, (сделанное) мной намеренно, моё невежество, (сделанное) мной в шутку, ибо всё это мне присуще! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий, и Ты всё можешь!»
[Достоверный хадис] - [Привели Аль-Бухари и Муслим] - ["Сахих" аль-Бухари - 6398]

Разъяснение

Одной из всеобъемлющих мольб Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были его слова:
«Господи, прости мои ошибки» и «мои грехи», «и моё невежество» то, что я совершил по незнанию.
«неумеренность во всех моих делах » — мой недостаток и превышение границ дозволенного.
«и то, о чём Ты знаешь лучше меня!» — то, что известно Тебе, о Аллах, а я это забыл.
« О Аллах, прости мне (сделанное) мной по ошибке, (сделанное) мной намеренно» — те грехи, которые я совершил сознательно и зная об их греховности.
«(то, что я сделал) в шутку и всерьёз» — то, что было сказано в шутку, и всё, что исходило от меня в обоих состояниях.
«ибо всё это мне присуще» — поскольку это охватывает все упомянутые грехи и недостатки, которые я совершаю.
«О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде» — в прошлом, «и то, что ещё не совершено» — в будущем, что ещё может произойти.
«И то, что я совершил втайне» — скрыл, «и то, что совершил явно» — сделал открыто.
«Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий (назад)» — Ты выдвигаешь вперёд тех из Своих творений, кого пожелаешь, даруя им Свою милость и успех в угодных Тебе делах, и отдаляешь тех, кого пожелаешь, лишая их этого. Никто не может приблизить того, кого Ты отдалил, и никто не может отдалить того, кого Ты приблизил (ни в чём).
«и Ты всё можешь!» — обладающий совершенной мощью и полной волей, осуществляющий всё, что пожелаешь.

Полезные выводы из хадиса

1. Достоинство этой мольбы (заключается в её величии и всесторонности, поэтому) следует усердствовать (в её произнесении), следуя примеру Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
2. Запрет на излишества, и тот, кто излишне тратит, подвергнется наказанию.
3. Аллах, Пречист Он и Возвышен, знает человека лучше, чем он сам, поэтому человек должен поручить свои дела Аллаху, ведь он может ошибаться, даже не осознавая этого.
4. Человек может быть призван к ответу за свои шутки так же, как и за серьёзные поступки, поэтому ему следует проявлять осторожность в своих забавах и шутках.
5. Сказал Ибн Хаджар аль-‘Аскалани: «Я не встретил ни в одном из источников, где было бы указано на место произнесения этой мольбы. Однако большинство её упоминаний связано с последней частью молитвы… Он произносил её в ночной молитве, и также упоминается, что он произносил её в конце молитвы. Однако имеется разногласие в передаче: произносил ли он её до или после приветствия (салама)? Эта фраза присутствует в текстах»
6. Спрашивается, совершал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ошибки, чтобы просить прощения? Некоторые утверждают, что он делал это с смирением и самоуничижением, или же считал упущение совершенства и оставление лучшего грехами. Также могли иметься в виду ошибки, произошедшие по забывчивости, или же это касалось событий, предшествовавших его пророчеству. Говорят также, что прошение о прощении является актом поклонения, который следует совершать не ради прощения, а ради самого акта поклонения. И, наконец, существует мнение, что это было напоминанием и уроком для его общины, чтобы они не чувствовали себя в безопасности и не оставляли прошение о прощении.