圣训: “在你之后我说了四句话，各说了三遍，如果把它们与今天你所说的一切相比，它们足以超过

عَنْ جُوَيْرِيَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2726]

众信士之母朱维利叶（愿安拉喜悦她）传述，
先知（愿主福安之）在清晨礼完晨礼后从她那里离开，那时她正在自己礼拜的地方。随后当日上升之后，先知又回来时，她仍然坐在那里。先知说：“自我离开你时起，你一直保持在我离开时的状态吗？”她说：“是的。”先知（愿主福安之）说：“在你之后我说了四句话，各说了三遍，如果把它们与今天你所说的一切相比，它们足以超过：赞颂安拉超绝并赞美他，如同他所创造之物的数目，如同他自己所喜悦的程度，如同他宝座的重量，如同他言辞的墨量。”
[正确的] - [穆斯林辑录] - [《穆斯林正确圣训集》 - 2726]

解释

先知（愿主福安之）在清晨礼完晨礼后，从他的妻子、众信士之母朱维利叶（愿安拉喜悦她）那里离开。当时她正坐在自己礼拜的地方。随后在白天过半、到达杜哈礼时间时，他回来时，她仍然坐在原来的地方，于是他说： 你还保持着我离开你时的状态吗？ 她说：是的，先知（愿主福安之）说： 在你之后，我说了四句话，并且重复了三遍；如果从回赐方面与自你坐在那里以来所说的一切相比，它们必定超过那些： （赞颂安拉超绝）即宣示安拉远离一切缺陷；（并赞美他）即他应受美好的赞颂，而人之所以能赞颂也是他所引导的；（如同他所创造之物的数目）这些被造物只有安拉能全部统计；（如同他自己所喜悦的程度）即达到他对他所喜悦的仆人所满意的程度，这是无法完全测度的；（如同他宝座的重量）宝座是最伟大、最沉重的被造物；（如同他言辞的墨量）而安拉的言辞无法穷尽、也不会枯竭。这一表达涵盖并包含前三类含义：因为安拉言辞的墨量在程度、属性和数量上都没有终点。其本意是用来极力表达数量之多：先提到可以以大量数字统计的“被造之物的数目”，随后提升到更伟大的层面——以“他自己的喜悦”来表达，再到“最伟大的被造物——宝座的重量”。因此：第一项表示数量与计数，第二项表示属性与程度，第三项表示伟大与重量。

圣训之益处

1. 阐明这些词句的优越，并鼓励诵念它们。
2. 记念也有优劣之分，其中有些比另一些更为优越。
3. 伊玛目脑威说到“赞颂安拉超绝并赞美他，如同他言辞的墨量”这句话时解释道：其本意是用来极力表达数量之多。因为先提到可以用大量数字统计的被造之物的数目，然后提到宝座的重量，随后再提升到更伟大的层面，用这一表达来说明，即数量多到无法统计，如同无法穷尽一般。
4. 伊本·盖伊姆说：当记念者说“赞颂安拉超绝并赞美他，如同他所创造之物的数目……”直到最后时，他心中所产生的对安拉的认识、对他的清净宣示以及对他的尊崇，远比只说“赞颂安拉超绝”的人心中所产生的要更为宏大。
5. 引导人们诵念那些言辞简短却包含丰富意义的综合词句，而它们却能获得巨大的恩典与回赐。