Hadis: da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je klanjao sabah, izišao od Džuvejrije rano, a ona je ostala na mjestu na kojem je klanjala. Vratio se nakon što je Sunce izašlo (svanulo), a ona je i dalje tu sjedila. On joj je kazao: „Zar si još tu?“ Rekla je: „Jesam.“ On je tada kazao: @ „Nakon što sam izašao, tri puta sam proučio riječi koje, kada bi se mjerile sa svim onim što si ti rekla u tom periodu, one bi ih nadjačale * : 'Subhanallahi ve bi hamdih 'adede halkihi ve rida nefsihi ve zinete aršihi ve midade kelimatih - Uzvišen je i hvale dostojan Allah, onoliko koliko ima Njegovih stvorenja, i onoliko koliko je zadovoljan, i koliko je težak Njegov Arš i koliko su brojne Njegove riječi.'"

عَنْ جُوَيْرِيَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2726]

Prenosi se od Džuvejrije, majke vjernika, radijallahu anha,
da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je klanjao sabah, izišao od Džuvejrije rano, a ona je ostala na mjestu na kojem je klanjala. Vratio se nakon što je Sunce izašlo (svanulo), a ona je i dalje tu sjedila. On joj je kazao: „Zar si još tu?“ Rekla je: „Jesam.“ On je tada kazao: „Nakon što sam izašao, tri puta sam proučio riječi koje, kada bi se mjerile sa svim onim što si ti rekla u tom periodu, one bi ih nadjačale : 'Subhanallahi ve bi hamdih 'adede halkihi ve rida nefsihi ve zinete aršihi ve midade kelimatih - Uzvišen je i hvale dostojan Allah, onoliko koliko ima Njegovih stvorenja, i onoliko koliko je zadovoljan, i koliko je težak Njegov Arš i koliko su brojne Njegove riječi.'"
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 2726]

Objašnjenje

Izašao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iz kuće svoje žene, majke vjernika, Džuvejrije, radijallahu anha, ujutro nakon što je klanjao sabah, a ona je sjedila na mjestu svog namaza. Vratio se kasnije, u jutarnje vrijeme, a ona je još uvijek sjedila na istom mjestu. Tada je rekao: „Zar si još uvijek u stanju u kojem sam te ostavio?“ Rekla je: "Da." Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zatim kazao: „Rekao sam nakon tebe četiri riječi, ponovio sam ih tri puta, i da se one uporede sa onom što si ti izgovorila dok si sjedila na svom mjestu, one bi bile teže od svega toga.“ „Uzvišen je Allah“ — tj. Allah je čist od svih nedostataka, „i hvale dostojan“ — jer On zaslužuje najljepše pohvale, „onoliko koliko ima Njegovih stvorenja“ — čiji broj ne zna niko osim Allah, „i onoliko koliko je zadovoljan“ — onoliko koliko je Njegovo zadovoljstvo onima kojima je On zadovoljan, a to je nešto što se ne može obuhvatiti, „i onoliko koliko je težak Njegov Arš“ — koji je najuzvišeniji i najteži od svih stvorenja, „i koliko su brojne Njegove riječi“ — jer riječi Allaha se ne mogu izbrojati niti se mogu iscrpiti. Ovo obuhvata prethodna tri aspekta: Njegove riječi nemaju kraja, niti se njihovo svojstvo može pojmiti, niti se one mogu iscrpiti.
Ovdje je prvo spomenuto ono što obuhvata ogroman broj, a to je broj svih stvorenja, zatim je spomenuto ono što je veličanstvenije od toga a to je Allahovo zadovoljstvo, zatim je spomenuta težna najvećeg stvorenja, a to je Arš. Prvo ukazuje na broj i količinu, drugo na svojstvo i kakvoću a treće na veličinu i težinu.

Koristi hadisa

1. Ove riječi imaju veliku vrijednost i podstiče se njihovo izgovaranje.
2. Zikr se razlikuje po vrijednosti, pa je neki bolji od drugog.
3. En-Nevevi je, komentirajući riječi: (Slavljen neka je i hvaljen Allah, onoliko koliko su brojne Njegove riječi), rekao: „Cilj ovoga jeste ukazati na izuzetno ogromnu količinu, jer se ovdje, prije svega, ukazuje na njihovu ogromnu brojnost, tj. ono što se može pobrojati među stvorenjima, a potom na veličinu Arša, a zatim se prelazi na viši nivo, što se ne može obujmiti niti prebrojati."
4. Ibn Kajjim je rekao: „Ono što prožima srce onoga koji izgovara: 'Subhanallah ve bi hamdihi, adede halkihi...' i dalje do kraja, od spoznaje, slavljenja i veličanja Allaha u navedenom obimu, veće je od onoga što ispuni srce onoga ko samo kaže: 'Subhanallah.'“
5. Ukazivanje na sažete izraze koji sadrže malo riječi, a donose veliku vrijednost i obilnu nagradu.