圣训: 谁念诵十遍：“万物非主，唯有真主，独一的主，他没有伙伴。王权是属于他的，赞美是属于他的，他无所不能。”，就好像他从伊斯玛尔的后代中释放了四名奴隶。
عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ».
[صحيح] - [متفق عليه]
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据艾布·阿优布--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“谁念诵十遍：‘万物非主，唯有真主，独一的主，他没有伙伴。王权是属于他的，赞美是属于他的，他无所不能。’，就好像他从伊斯玛尔的后代中释放了四名奴隶。”
[健全的圣训] - [两大圣训集辑录]
圣训证明了这一赞词的尊贵，因为其中包含确信对认主独一。而且无论谁念诵了十遍，并理解和遵行之，就会得到类似于从易卜拉欣·本·伊斯玛仪--愿主福安之--的后代中释放四个奴隶一样的回赐。
圣训之益处
- 这句赞词之优越，因为它包含了伊斯兰教的基础，即认主独一。
- 崇高伟大真主在神权、王权和赞颂中的独一性。
- 圣训的益处：真主拥有绝对的王权和赞颂，他是全能于万事的主。
- 在这一赞词中没有增加“他使人生，使人死。”
- 在圣训中所说的“十次”，它的意思是连续或者间断的诵念，两者之间没有区别。
- 圣训表明，如果构成奴隶的因素存在时，阿拉伯人也可以成为奴隶。
- 阿拉伯人优越于其他人，因为他们是伊斯玛仪的后代。