عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ප්රකාශ කළ බව අබූ අය්යූබ් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. “කවරෙකු ‘ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහු වහ්දහූ ලා ෂරීක ලහු ලහුල් මුල්කු වලහුල් හම්දු වහුව අලා කුල්ලි ෂෙයිඉන් කදීර්’ (නැමදුමට සුදුස්සා අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවිඳෙකු නැත. ඔහු ඒකීයය. ඔහුට කිසිදු හවුල්කරුවකු නැත. සියලු ආධිපත්යයන් අල්ලාහ් සතුය. සියලු පැසසුම් ඔහු සතුය. ඔහු සියලු දෑ කිරීමට බලය ඇත්තාය.) යැයි දස වතාවක් පවසන්නේ ද ඉස්මාඊල්ගේ දරුවන්ගෙන් සිව් දෙනෙක් නිදහස් කළ අයකු මෙන් විය.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.

විවරණය

දික්ර් හෙවත් මෙම යෙදුමේ දේව ඒකීයභාවය තහවුරු කිරීමක් ඇති බැවින් එහි මහිමය මෙම හදීසය පෙන්වා දෙයි. කවරෙකු මෙය හොදින් වටහා ගෙන එහි ඇති කරුණු පිළිපදිමින් දස වතාවක් පවසන්නේද ඉබ්රාහිම්ගේ පුත් ඉස්මඊල් (අලය්හිමස් සලාම්) ගේ පරපුරෙන් වහලුන් සිව් දෙනෙකු නිදහස් කළ අයට හිමි කුසල් මෙන් කුසලක් ඔහුට අත්වන්නේය.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ටගාලොග් ඉන්දියානු වියට්නාම කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජර්මානු ජපානු
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

ප්‍රතිලාභ

  1. ඉස්ලාමයේ අත්තිවාරම වන ඒක දේවත්වයේ ප්රකාශය ඇතුළත් මෙම යෙදුමේ මහිමය.
  2. දේවත්වය, පාලනය හා ප්රශංසාව යනාදිය තුළින් උත්තරීතර සුවිශුද්ධයාණන් සුවිශේෂී තත්ත්වයට පත් කිරීම.
  3. හදීසයේ ප්රතිඵල අතරින් සැබැවින්ම පොදු පාලනය හා පොදු ප්රශංසාව අල්ලාහ් සතු බවත් සැබැවින්ම ඔහුගේ බලය සියලු දෑ කෙරෙහි පොදුවේ පවතින බවත් අවධාරණය කරයි.
  4. මෙම දික්ර් යෙදුමෙහි ‘යුහ්යී වයුමීතු’ යනුවෙන් අමතර පද යෙදුමක් භාවිත වී නැත.
  5. හදීසයේ ‘දස වතාවක්’ යන ප්රකාශය මතුපිටින් බලන කල එය අඛණ්ඩ ව හෝ වෙන් වෙන්ව හෝ ගෙන ඒම අතර කිසිදු වෙනසක් නැති බව පෙන්වා දෙයි.
  6. ඇතැම් අරාබිවරුන් මත වහල්භාවයේ හේතුවක් ක්රියාත්මක වූ විටෙක ඔවුන් එසේ වහල් භාවය ක්රියාත්මක කිරීමේ අනුමැතිය මෙම හදීසයේ පෙන්වා දෙයි.
  7. අරාබි නොවන්නන්ට වඩා අරාබිවරුන්ගේ මහිමය. ඊට හේතුව සැබැවින්ම ඔවුන් ඉස්මාඊල්ගේ දරුපරපුර වන බැවිණි.
අමතර