圣训: 安拉的使者（愿主福安之）在叩头时常说：“安拉啊，求你赦免我所有的罪过，无论是细微的还是重大的，无论是最初的还是最后的，无论是公开的还是隐秘的。”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 483]

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，
安拉的使者（愿主福安之）在叩头时常说：“安拉啊，求你赦免我所有的罪过，无论是细微的还是重大的，无论是最初的还是最后的，无论是公开的还是隐秘的。”
[正确的] - [穆斯林辑录] - [《穆斯林正确圣训集》 - 483]

解释

先知（愿主福安之）在叩头时常祈祷说： （安拉啊，求你赦免我的罪过）即遮盖它，使我免受其后果；求你宽恕、饶恕、赦免；（全部的）也就是：（细微的）小的、少的罪；（重大的）大的、多的罪；（最初的）最早的罪；（最后的）以及其间的一切；（公开的与隐秘的）那些只有你知晓的，赞颂你超绝万物。

圣训之益处

1. 伊本·盖伊姆说：祈求赦免一切罪过，无论是小罪还是大罪，细微的还是重大的，最初的还是最后的，隐秘的还是公开的，这种全面与包容，是为了使忏悔涵盖仆人所知道的罪，以及他所不知道的罪。
2. 有人说：之所以先提“细微的”而后提“重大的”，是因为祈求者在祈祷中层层递进；也因为大罪往往源于对小罪的执着与轻视，仿佛小罪是通向大罪的途径。而途径理当在陈述与消除时被优先提及。
3. 向崇高超绝的主谦卑祈求，并向他请求赦免一切罪过，无论是小罪还是大罪。
4. 伊玛目脑威说：其中包含对祈祷的强调，以及增加祈祷词句的数量，即便其中有些词句在意义上彼此已足够涵盖。