Hadith: När Allahs sändebud ﷺ befann sig i Sujud brukade han säga: 'Allah! Förlåt mig alla mina synder, små som stora, de första och de sista, de öppna och de dolda.'”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 483]

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) återberättade:
"När Allahs sändebud ﷺ befann sig i Sujud brukade han säga: 'Allah! Förlåt mig alla mina synder, små som stora, de första och de sista, de öppna och de dolda.'”
[Autentisk] - [Återberättad av Muslim] - [Sahih Muslim - 483]

Förklaring

När profeten ﷺ befann sig i Sujud brukade han säga: ”Allah! Förlåt mig alla mina synder”, det vill säga: täck dem, skydda mig från dess konsekvenser, och ha överseende med mig och skänk mig din förlåtelse. ”Alla” omfattar: – Små: de mindre och till synes obetydliga synderna. – Stora: de allvarliga och många. – De första: det första brottet. – De sista: det som begicks sist, och allt däremellan. – De öppna och de dolda: både det som gjorts synligt och det som ingen känner till utom Allah.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Ibn al-Qayyim sa: "Att be om förlåtelse på detta sätt omfattar alla synder, små och stora, första och sista, öppna och dolda. Bönen blir därmed fullständig och omfattar både det man själv är medveten om och det man inte känner till."
2. Det har sagts att ”de små” nämns före ”de stora” den bedjande ber om mer stegvis, och eftersom stora synder ofta växer fram ur att man ser ner på de små och fortsätter med dem. Därför nämns de först, för att markera deras betydelse.
3. Bönen visar ett stort behov av ödmjukhet inför Allah och en önskan om total förlåtelse för alla synder, utan undantag.
4. Al-Nawawi påpekade att Hadithen visar vikten av att förstärka sin bön med många uttryck, även om vissa ord kan överlappa varandra i betydelse.