Hadith: dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in seiner Niederwerfung zu sagen pflegte: „O Allah, vergib mir all meine Sünden: ihre kleinen und ihre großen, ihre ersten und ihre letzten, ihre offenbaren und ihre verborgenen.“

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 483]

Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete,
dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in seiner Niederwerfung zu sagen pflegte: „O Allah, vergib mir all meine Sünden: ihre kleinen und ihre großen, ihre ersten und ihre letzten, ihre offenbaren und ihre verborgenen.“
[Authentischer Text] - [Überliefert von Muslim] - [Sahih Muslim - 483]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte in seiner Niederwerfung folgendes Bittgebet zu sprechen: „O Allah, vergib mir meine Sünden“, indem Du sie verbirgst und mich vor ihren Folgen bewahrst. So vergibst, verzeihst und übergehst Du sie „alle“: „die kleinen“, unbedeutenden und geringen; „und die großen“, schwerwiegenden und zahlreichen; „die ersten“ Sünden „und die letzten“ und die dazwischenliegenden; „die offensichtlichen und die verborgenen“, die niemand außer Dir - gepriesen seist Du - kennt.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Ibn Al-Qayyim sagte: „Die Bitte um Vergebung der Sünden - seien sie klein oder groß, unbedeutend oder schwerwiegend, frühere oder spätere, verborgene oder offensichtliche - und diese Verallgemeinerung und umfassende Formulierung sollen bewirken, dass die Reue alles umfasst, was der Diener von seinen Sünden weiß, ebenso wie das, was er nicht weiß.“
2. Es wurde gesagt: Der Grund dafür, dass „die kleinen“ vor „die großen“ erwähnt werden, liegt darin, dass der Bittende in seiner Bitte schrittweise voranschreitet. Zudem entstehen große Sünden häufig dadurch, dass man an kleinen Sünden festhält und sie geringschätzt, sodass diese gleichsam zu einem Mittel werden, das zu den großen Sünden führt. Und es gehört zum Recht des Mittels, dass es bei der Darlegung und Erwähnung vorangestellt wird.
3. Die flehentliche Bitte an Allah - erhaben ist Er - und die Bitte um Vergebung aller Sünden, seien sie klein oder groß.
4. An-Nawawi sagte: „Darin liegt die Bekräftigung des Bittgebets und die Vervielfachung seiner Worte, auch wenn einige davon andere ersetzen könnten.“