圣训: 你们中的任何人，只有喜爱我胜过他对自己的父母、孩子和人类的喜爱，才能得到完美的信仰。
عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعاً: «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين».
[صحيح] - [حديث أنس -رضي الله عنه-: متفق عليه.
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه البخاري]
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艾乃斯和艾布·胡莱赖--愿主喜悦之--直接传述自先知--愿主福安之--说：“你们中的任何人，只有喜爱我胜过他对自己的父亲、孩子和人类的喜爱，才能得到完善的信仰。”
[健全的圣训] - [布哈里传述 - 两大圣训集辑录]
真主的使者--愿主福安之--在这段圣训中告诉我们，一个穆斯林不会得到完美的，使自己不受惩罚而进天堂的信仰，直至他喜爱使者--愿主福安之--，胜过喜爱自己的父亲、孩子和人类。这是因为喜爱真主的使者，就是喜爱真主，因为使者是真主的传达者，是引导人们信仰真主的人。喜爱真主和他的使者，就是遵守教法的命令，放弃它的禁令，而不是背诵诗歌，举行庆祝活动，唱歌跳舞。
益处
- 应该喜爱使者--愿主福安之--，对他的喜爱要超过喜爱所有的被造物。
- 工作属于信仰之中，因为喜爱是一种心理工作，没有将使者--愿主福安之--作为最喜爱的人，其信仰已经丢失。
- 丢失信仰并不能证明叛逆伊斯兰教。
- 真诚的信仰，必定有一些迹象显现在其拥有者身上。
- 喜爱真主的使者必须要胜过喜爱自己、孩子、父亲和所有人。
- 用自己的生命和财产为使者捐躯，喜爱使者务必要胜过喜爱你自己和你的财产。
- 一个人应该援助真主的使者的圣行，要为此付出他的生命、财产和一切。因为这是为了完善对真主使者的喜爱。因此，部分学者认为，真主说的“怨恨你者 ,确是绝后的。”即恼怒你者。他们还认为：同样包括恼怒你的宗教者，他是绝后的，没有任何福利。
- 允许出于怜悯、尊重和敬重的喜爱，因为他说：“胜过喜爱他的孩子和父亲…”从而说明了喜爱的本质，这是任何人不能否认的天性。
- 必须将使者的言论置于所有人的言论之前。由于他是最喜爱者，所以，应该将他的言论置于任何一个人的言论之前，乃至于你自己。