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عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 15]
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Si tramanda che Ànas - che Allah Si compiaccia di lui - disse: "Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse:
«Nessuno di voi ha fede fino a quando non sarò per lui più amato di suo padre, di suo figlio e di tutte le persone»".

[Autentico (şaĥīĥ)] - [Di comune accordo (Al-Buḵārƴ e Muslim)] - [Şaĥīĥ Al-Buḵārƴ - 15]

La spiegazione

Il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ci ha riferito che il musulmano non può essere completo nella sua fede finché non fa precedere l'amore per il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - all'amore per sua madre, suo padre, suo figlio, sua figlia e tutte le persone. Questo amore implica di obbedirgli e sostenerlo, nonché evitare di disobbedirgli.

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Alcune nozioni utili tratte dal Ĥadīṯ

  1. L'obbligatorietà di amare il Messaggero - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - e di porre questo amore al di sopra dell'amore per qualsiasi altra creatura.
  2. Fa parte dei segni della completezza di quest'amore il sostegno della Sunnah (Consuetudine) del Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - e impiegare se stessi e i propri beni in tale causa.
  3. L'amore per il Messaggero - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - implica di obbedirgli in ciò che ha ordinato, di credergli in ciò che ha riferito, di evitare ciò che ha proibito, di seguirlo e di abbandonare le eresie.
  4. Il diritto del Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - è maggiore e più consolidato rispetto a quello di qualunque altra persona, poiché egli è motivo della nostra guida dall'errore, della nostra salvezza dal Fuoco e del nostro conseguimento del Paradiso.