Хадис: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока я не буду более любим для него, чем его дети, родители и все люди в целом».
عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعاً: «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين».
[صحيح] - [حديث أنس -رضي الله عنه-: متفق عليه.
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه البخاري]
المزيــد ...
Анас и Абу Хурейра (да будет доволен ими Аллах) передали, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока я не буду более любим для него, чем его дети, родители и все люди в целом».
[Достоверный] - [Передал аль-Бухари - Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
В этом хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщает нам о том, что вера мусульманина не будет полноценной, а сам мусульманин из-за несовершенства своей веры не сможет попасть в Рай без наказания, пока любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не будет превыше всего, т. е. пока она не станет превосходить любовь к детям, родителям и всем остальным людям. Дело в том, что любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) означает любовь к Аллаху, поскольку Посланник доносит до созданий послание от Господа и выводит их к Его религии. Любовь к Аллаху и Его Посланнику действительна только в том случае, если выполняют приказы Законодателя и отстраняются от Его запретов. И такой любовью вовсе не являются посвященные Пророку (мир ему и благословение Аллаха) поэмы (касыды), праздники и песни.
Полезные выводы из хадиса
- Обязанность любить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) больше, чем любое Его творение.
- Деяния входят в веру, потому что любовь — деяние сердца и сказано, что не является верующим тот, кто не любит Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) больше всего упомянутого в хадисе.
- Отрицание веры здесь не подразумевает выход из ислама.
- Истинная вера обязательно должна иметь внешние проявления.
- Обязанность любить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) больше самого себя, родителей, детей и всех людей вообще.
- Жертвование собой и своим имуществом ради Пророка (мир ему и благословение Аллаха), потому что мы обязаны любить его больше самих себя и своего имущества.
- Человек обязан поддерживать Сунну Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и не жалеть для этого своей жизни, имущества и сил, потому что этого требует совершенная любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и поэтому некоторые учёные сказали, что слова: «Поистине, ненавидящий тебя сам останется безвестным» — распространяются и на ненавидящего шариат: он останется ни с чем, безвестным, не обретёт никакого блага.
- Дозволенность любви, предполагающей заботу, почтение и возвеличивание, потому что сказано: «полюбит меня больше своего ребёнка, родителя…» Он утвердил основу любви. Она естественна. И этого никто не отрицает.
- Обязанность предпочитать слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) словам любого другого человека, потому что это следует из обязанности любить его больше всех людей, включая самого себя.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Пять обязательных молитв, и пятничные молитвы, и посты в рамадан становятся искуплением для грехов, совершаемых в промежутках между ними, если обошлось без тяжких грехов»
- Хадис: “Когда два мусульманина скрещивают мечи, то и убийца, и убитый попадут в Огонь...»
- Хадис: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваш внешний облик, однако Он смотрит на ваши сердца и ваши деяния».
- Хадис: «Поистине, все дела [оцениваются] только по намерениям и, поистине, каждому человеку [достанется] лишь то, что он намеревался [обрести]».
- Хадис: «Поистине, есть люди, которые распоряжаются богатством Аллаха неподобающим образом, но в День Воскрешения им достанется Огонь!»
- Хадис: «Не поносите умерших, ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя».
- Хадис: «Не позволительно мусульманину порывать отношения со своим братом по вере более, чем на три ночи, так, что при встрече и тот и этот будут отворачивать друг от друга свои лица. А лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует другого».