Hadiz: Al-lah les ha prohibido jurar por sus antepasados

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1646]

'Umar bin Al Jattab —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Al-lah les ha prohibido jurar por sus antepasados». 'Umar dijo: «Por Al-lah que no he jurado por ellos desde que oí al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibirlo; no lo he hecho a propósito ni transmitiéndolo de otra persona».
[Verídico (sahih)] - [Registrado por Al-Bujari y Muslim] - [Sahih Muslim - 1646]

La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah— informa que Al-lah el Altísimo prohíbe jurar por los antepasados, por lo que quien desee jurar debe hacerlo solamente por Al-lah y por nadie más. Después 'Umar—que Al-lah esté complacido con él— menciona que no ha jurado por ellos desde que oyó al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibirlo, ni intencionadamente ni trasmitiendo de otro que lo hiciera.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. Está prohibido jurar por otro que no sea Al-lah, especialmente por los antepasados, ya que esa era una costumbre pre-islámica.
2. El juramento («halif») es jurar por Al-lah o por Sus nombres o atributos para confirmar un asunto.
3. La virtud de 'Umar —que Al-lah esté complacido con él— reside en su rápida obediencia, buena comprensión y cautela.