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عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا.

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1646]
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Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Wahrlich, Allah - mächtig und majestätisch ist Er - verbietet euch, bei euren Vätern zu schwören.“ 'Umar sagte: „Bei Allah, ich habe nicht mehr bei ihnen geschworen, seit ich den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - dies untersagen hörte, weder bewusst noch unbewusst.“

[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert] - [Sahih Muslim - 1646]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - erhaben ist Er - das Schwören bei den Vätern verbietet. Wer schwören will, soll nur bei Allah schwören und nicht bei etwas anderem. Dann erwähnte 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er nicht mehr dabei geschworen hat, seit er den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - dies untersagen hörte, weder absichtlich noch indem er den Schwur eines anderen bei etwas anderem als Allah wiederholte.

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Die Nutzen aus dem Hadith:

  1. Das Verbot, bei etwas anderem als Allah zu schwören, und die besondere Erwähnung des Schwörens bei den Vätern, weil es eine Gewohnheit der vorislamischen Zeit (Jahiliyyah) war.
  2. Der Schwur (Al-Halif): Ist der Eid bei Allah oder bei den Namen Allahs oder bei den Eigenschaften Allahs auf eine Sache, um sie zu bestätigen.
  3. Die Tugend 'Umars - möge Allah mit ihm zufrieden sein - liegt in seiner schnellen Befolgung, seinem guten Verständnis und seiner Frömmigkeit.
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