हदीस: जिसने इस बात की गवाही दी कि एक अल्लाह के अतिरिक्त कोई पूज्य नहीं तथा उसका कोई साझी नहीं है एवं मुहम्मद अल्लाह के बंदे और उसके रसूल हैं और ईसा भी अल्लाह के बंदे, उसके रसूल तथा उसका शब्द हैं, जिसे उसने मरयम की ओर डाला था और उसकी ओर से भेजी हुई आत्मा हैं तथा जन्नत और जहन्नम सत्य हैं, ऐसे व्यक्ति को अल्लाह जन्नत में दाख़िल करेगा, चाहे उसके अमल जैसे भी रहे हों।
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ شهِد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شرِيك له وأنَّ محمَّدا عبده ورسُولُه، وأنَّ عِيسى عبدُ الله ورسُولُه وكَلِمَتُه أَلقَاها إِلى مريم ورُوُحٌ مِنه، والجنَّة حَقٌّ والنَّار حقٌّ، أَدْخَلَه الله الجنَّة على ما كان مِنَ العمَل".
[صحيح] - [متفق عليه]
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उबादा बिन सामित (रज़ियल्लाहु अंहु) कहते हैं कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमायाः "जिसने इस बात की गवाही दी कि एक अल्लाह के अतिरिक्त कोई पूज्य नहीं तथा उसका कोई साझी नहीं है एवं मुहम्मद अल्लाह के बंदे और उसके रसूल हैं और ईसा भी अल्लाह के बंदे, उसके रसूल तथा उसका शब्द हैं, जिसे उसने मरयम की ओर डाला था और उसकी ओर से भेजी हुई आत्मा हैं तथा जन्नत और जहन्नम सत्य हैं, तो ऐसे व्यक्ति को अल्लाह जन्नत में दाख़िल करेगा, चाहे उसके अमल जैसे भी रहे हों।"
सह़ीह़ - इसे बुख़ारी एवं मुस्लिम ने रिवायत किया है।
यह हदीस हमें बताती है कि जिसने 'कलिमा-ए-तौहीद' का मुँह से उच्चारण किया, उसका अर्थ समझा, उसके तक़ाज़ों पर अमल किया, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के बंदा और रसूल होने की गवाही दी, ईसा (अलैहिस्सलाम) के बंदा और रसूल होने का इक़रार किया, यह माना कि वह अल्लाह के 'कुन अर्थात हो जा' शब्द के नतीजे में मरयम (अलैहस्सलाम) के पेट से पैदा हुए थे, उनकी माता को यहूदियों के लगाए हुए आरोप से बरी जाना, ईमान वालों के जन्नत और काफिरों के जहन्नम में जाने का विश्वास रखा और इसी अवस्था में मर गया, वह जन्नत में प्रवेश करेगा, चाहे उसका कर्म जैसा भी रहा हो।
من فوائد الحديث
- यह दोनों गवाहियाँ ही, इसलाम धर्म की असल बुनियाद हैं।
- इससे एकेश्वरवाद की महत्ता और यह बात सिद्ध होती है कि अल्लाह उसके बदले में गुनाहों को माफ कर देता है।
- इससे अल्लाह तआला की दया और उपकार की व्यापकता साबित होती है।
- यह कि एकेश्वरवाद की आस्था, यहूदियों, ईसाइयों, बुतपरस्तों और नास्तिकों यानी दुनिया के समस्त काफिर समुदायों का विरोध करती है।
- दोनों गवाहियाँ उसी व्यक्ति की मोतबर मानी जाएँगी, जो उनके भावार्थ को ठीक से समझेगा और उनके तकाजों पर अमल करेगा।
- कोताही करने वालों और अतिशयोक्ति करने वालों का पूर्ण खंडन करने के लिए ही, अल्लाह तआला ने मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के बंदा और रसूल होने की बात का एक साथ उल्लेख कर दिया है।
- नबियों और नेक लोगों के बारे में अतिशयोक्ति करने से बचना वाजिब है। इसलिए हम उनकी फ़ज़ीलत का इंकार करेंगे और ना ही उनके बारे में इतनी अति करेंगे कि इबादत का कुछ अंश उनको प्रदान करने लग जाएँ, जैसा कि कुछ अज्ञान और गुमराह लोग कर रहे हैं।
- इससे ईसा (अलैहिस्सलाम) का बंदा और रसूल होना साबित होता है और ईसाइयों की उस अवधारणा का खंडन होता है, जो कहते हैं कि वे अल्लाह के बेटे हैं।
- इससे यह मालूम होता है कि ईसा (अलैहिस्सलाम) मरयम (अलैहस्सलाम) के पेट से कुन (हो जा) के शब्द से बिना बाप के पैदा हुए थे और उन यहूदियों का खंडन भी होता है जो मरयम (अलैहस्सलाम) पर व्यभिचार का आरोप लगाते हैं।
- यह भी साबित होता है कि गुनाहगार एकेश्वरवादी, जहन्नम में हमेशा नहीं रहेंगे।
- इस बात का सबूत मिलता है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह बात भी करता है।
- मरने के बाद दोबारा जीवित करके उठाए जाने का भी सबूत मिलता है।
- जन्नत तथा जहन्नम का अस्तित्व साबित होता है।
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- हदीस: हम लोग एक दिन अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि व सल्लम) के पास बैठे हुए थे कि अचानक एक व्यक्ति प्रकट हुआ। उसके वस्त्र अति सफ़ेद एवं बाल बहुत काले थे। उसपर यात्रा का कोई प्रभाव भी नहीं दिख रहा था और हममें से कोई उसे पहचान भी नहीं रहा था।
- हदीस: ऐ मेरे बंदो! मैंने अत्याचार को अपने ऊपर हराम कर लिया है, अतः तुम एक-दूसरे पर अत्याचार न करो। ऐ मेरे बंदो! तुम सब लोग पथभ्रष्ट हो, सिवाय उसके जिसे मैं मार्ग दिखा दूँ, अतः मुझसे मार्गदर्शन तलब करो, मैं तुम्हें राह दिखाऊँगा।
- हदीस: निश्चय ही अल्लाह अत्याचारी को छूट देता रहता है और जब पकड़ता है, तो छोड़ता नहीं है।
- हदीस: इस्लाम की बुनियाद पाँच चीज़ों पर रखी गई है।
- हदीस: अत्यंत कृपाशील अल्लाह की हथेली में सातों आसमान और सातों ज़मीन ऐसी हैं, जैसे तुममें से किसी के हाथ में राई का एक दाना हो।
- हदीस: अल्लाह ने मेरे लिए मेरी उम्मत की चूक तथा भूलवश किए हुए और ज़बरदस्ती कराए गए पापकर्म को क्षमा कर दिया है।
- हदीस: जो अल्लाह पर तथा क़यामत के दिन पर ईमान रखता हो, वह अतिथि का सम्मान करने के मामले में उसका हक़ अदा करे। सहाबा ने कहाः उसका हक़ क्या है, ऐ अल्लाह के रसूल? तो फ़रमायाः एक दिन और एक रात तथा अतिथि सत्कार तीन दिन है। जो इससे अधिक हो वह अतिथि के ऊपर सदक़ा है।