حدیث: چا چې - پدې خبره - ګواهي ورکړه چې نشته دی په حقه سره معبود مګر یوازې الله دی، شریک نه لري او محمد د الله بنده او رسول دی، او عیسی د الله بنده او رسول دی، او د هغه - کلمه - (په کلمه د کن سره پیدا شو)، او د هغه له روح ( د الله تعالی د طرفه) څخه دی، او دا چې جنت حق او اور(دوزخ) حق دی، الله به یې جنت ته ننباسي که هر عمل یې کړی وي.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ شهِد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شرِيك له وأنَّ محمَّدا عبده ورسُولُه، وأنَّ عِيسى عبدُ الله ورسُولُه وكَلِمَتُه أَلقَاها إِلى مريم ورُوُحٌ مِنه، والجنَّة حَقٌّ والنَّار حقٌّ، أَدْخَلَه الله الجنَّة على ما كان مِنَ العمَل".
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
له عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - څخه روایت دی وایې: رسول الله - صلی الله علیه وسلم - فرمایلي دي: چا چې - پدې خبره - ګواهي ورکړه چې نشته دی په حقه سره معبود مګر یوازې الله دی، شریک نه لري او محمد د الله بنده او رسول دی، او عیسی د الله بنده او رسول دی، او د هغه - کلمه، او د هغه له روح (د الله د طرفه و دا مطلب نه دی چې و العیاذ بالله د الله جزء و ) (۱) څخه دی، او دا چې جنت حق او اور(دوزخ) حق دی، الله به یې جنت ته ننباسي که هر عمل یې کړی وي.
صحيح - متفق علیه دی ( بخاري اومسلم دواړو روایت کړی دی)
دا حدیث مونږ ته خبر راکوي چې چا د توحید کلمه وویله، او په معنا یې پوه شو، او د هغې په غوښتنه یې عمل وکړ، او د محمد - صلی الله علیه وسلم - په بندګۍ او پيغمبرۍ یې ګواهي ورکړه، او د عیسی په بندګۍ او پیغمبرۍ یې اعتراف وکړ، او دا چې هغه د کن یعنې ( پیدا شه ) په کلمې سره له مریم څخه پيدا شوی دی، او د هغه مور ته یې له هغه څه نه براءت ورکړ چې یهودو یې ورته نسبته کاوه، او مؤمنانو ته یې د جنت په شتون او کافرانو ته د اور په شتون یې باور درلوده، او په همدې - عقیده - مړ شو، جنت ته به داخل شي که هر څومره عمل یې کړی وي.
د حديث له ګټو څخه
- شهادتین - دواړه ګواهیانې - د دین اصل دی.
- د توحید فضیلت او دا چې الله پرې ګناهونه بخښي.
- د الله تعالی د فضل او کرم پراخوالی.
- د توحید عقیده د ټولو ملتونو مخالفه ده؛ له یهودو نصاراو، بت پرستانو او بې دینانو څخه.
- دا دوه ګواهیانې نه قبلیږي مګر له هغه چا نه چې په معنا یې پوه وي او د هغوي په غوښتنو یې عمل کړی وي.
- الله تعالی محمد - صلی الله علیه وسلم - ته بندګي او پيغمبري دواړه جمع کړل، چې پدې کې په هر افراط کوونکي او مفرط باندې رد دی.(۱)
- د پيغمبرانو او نیکانو په حق کې له هر ډول افراط او تفریط څخه ځان ساتل، نه یې له فضیلت څخه انکار کوو او نه ورته د عبادت د یو څه اندازې په ځانګړې کولو سره پکې غلو کوو، لکه څنګه چې ځینې جاهلان او ګمراهان کوي.
- د عیسی علیه السلام دبندګۍ او پیغمبرۍ اثبات، او پدې کې په هغو نصاراو باندې رد دی چې ګمان کوي هغه د الله زوی دی.
- دا چې عیسی له مریم څخه د کن ( شه ) په کلمې سره له پلار پرته پیدا شوی دی، او دا رد دی په هغه یهودو باندې چې په مریم یې د زنا تور پورې کړی و.
- د موحدینو ګناه کاران په دوزخ کې د تل لپاره نه پاتې کیږي.
- الله - تعالی - ته د کلام صفت ثابتول.
- د بعث ( بیا راژوندي کیدو ) اثبات.
- د جنت او دوزخ اثبات.
ډلبندیانې
نور
- حدیث: په داسې حال کې چې یوه ورځ مونږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره ناست وو، ناڅاپه پر مونږ یو سړی راڅرګند شو چې تکې سپینې جامې او تک تور ویښتان یې درلودل او د سفر هیڅ نښه پرې نه لیدل کیده. او زموږ څخه هیچا هم نه پیژانده.
- حدیث: اې زما بندګانو، ما پر ځان ظلم حرام کړی او ستاسو تر منځه مې هم حرام ګرځولی نو یو پر بل ظلم مه کوئ، ای زما بنده ګانو تاسو ټول ګمراه یاست مګر هغه څوک چې ما ورته هدایت کړی، نو زما څخه هدایت وغواړئ زه به تاسو ته هدایت وکړم.
- حدیث: الله تعالی ظالم ته مهلت ورکوي، کله یې چې راونیسي بیا یې نه پریږدي.
- حدیث: اسلام پر پنځو (بنسټونو) جوړ شوی دی
- حدیث: څوک چې مړ شو، پداسې حال کې چې د الله سره یې څه شی نه وي شریک کړی، جنت ته به داخل شي، او څوک چې مړ شو پداسې حال چې د الله تعالی سره څه شی شریک کړی وي اور ته به داخل شي
- حدیث: ماته په اسلام کې داسې یوه وینا وښایه چې له تا پرته له بل چا څخه پوښتنه ونکړم، هغه وفرمایل: ووایه چې په الله مې ایمان راوړی، بیا پرې ټینګ پاتې شه
- حدیث: ځینې وختونه زمونږ زړونو ته داسې خبرې راځي چې ډیره سخته ده چي په اړه یې خبرې وکړو، هغه وفرمایل: «آیا داسې څه مو حس کړي دي؟» هغوی وویل: هو، ویې فرمایل: همدا څرګند او روښانه ایمان دی