+ -

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ شهِد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شرِيك له وأنَّ محمَّدا عبده ورسُولُه، وأنَّ عِيسى عبدُ الله ورسُولُه وكَلِمَتُه أَلقَاها إِلى مريم ورُوُحٌ مِنه، والجنَّة حَقٌّ والنَّار حقٌّ، أَدْخَلَه الله الجنَّة على ما كان مِنَ العمَل".
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා පැවසූ බවට උබාදා ඉබ්නු අස්-සාමිත් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. “නැමදුමට සුදුස්සා අල්ලාහ් පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවටත් ඔහුට කිසිදු හවුල්කරුවකු නොමැති බවටත් සැබැවින්ම මුහම්මද් තුමා ඔහුගේ ගැත්තකු හා දූතයකු බවටත් ඊසා නොහොත් ජේසු තුමා අල්ලාහ්ගේ ගැත්තකු හා ඔහුගේ දූතයකු බවටත් එතුමා මර්යම් වෙත හෙළූ ඔහුගේ වදන හා ඔහුගෙන් වූ ප්රාණය බවටත් ස්වර්ගය සැබෑවකි; නිරය සැබෑවකි යන වගටත් කවරෙකු සාක්ෂි දැරුවේ ද ඔහු කවර ක්රියාවක් මත පසුවන්නේ ද ඒ අනුව අල්ලාහ් ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරන්නේය.
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.

විවරණය

කවරෙකු ඒකීයකරණයේ ප්රකාශය පවසා; එහි අර්ථය මැනවින් වටහා ගෙන; එහි අපේක්ෂිත දෑ අනුව කටයුතු කර; එමෙන්ම මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ ගැතිභාවයට හා එතුමාගේ දූතත්වයට සාක්ෂි දරා; ඊසා තුමාගේ ගැතිභාවය හා එතුමාගේ දූතත්ත්වය ද පිළිගෙන; සැබැවින් එතුමා ‘කුන්’ වනු යන වදනින් මර්ය තුමියගෙන් බිහි වූවක් බවත් සතුරු යුදෙව්වන් එතුමාගේ මව වෙත නැගූ අවලාදවලින් එතුමිය නිර්දෝශී බවත් පිළිගෙන; දේවත්වය විශ්වාස කළවුනට ස්වර්ගය ස්ථීර බවත් දේවත්වය ප්රතික්ෂේප කළවුනට නිරය ස්ථීර බවත් විශ්වාස කොට; ඒ මතම මිය යන්නේ ද ඔහු කවර ක්රියාවක් මත පදනම් ව සිටියේ ද ඒ අනුව ඔහු ස්වර්ගයට පිවිසෙනු ඇතැයි මෙම හදීසයේ අපට දන්වා ඇත.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ටගාලොග් ඉන්දියානු වියට්නාම උයිගුර් කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජර්මානු ජපානු පශ්ටු ආසාමි අල්බානියානු السويدية الأمهرية الغوجاراتية الدرية
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

හදීසයේ හරය

  1. සැබැවින්ම සාක්ෂියේ ප්රකාශ දෙක දහමේ මූලධර්මය වන්නේය.
  2. දේව ඒකීයකරණයේ මහිමය හා සැබැවින්ම අල්ලාහ් එමගින් පාපකම් ඉවත් කරන්නේය.
  3. උත්තරීතර අල්ලාහ්ගේ මහිමය හා ඔහුගේ උපකාරයේ විශාලත්වය.
  4. සැබැවින්ම ඒකීයත්ව ප්රතිපත්තිය යනු යුදෙව්වන් කිතුනුවන් පිළිම වන්දනාකරුවන් හා මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ සියලුම ප්රතික්ෂේපිත පිළිවෙත්වලට පටහැනි වූවකි.
  5. සාක්ෂියේ ප්රතිපත්තිමය ප්රකාශ දෙක ඒවායෙහි තේරුම වටහා ගෙන ඒවා අපේක්ෂා කරන දෑ අනුව කටයුතු කරන්නෙකුගෙන් මිස වලංගු නොවන්නේය.
  6. අතිශයෝක්තියෙන් කටයුතු කරන්නන්හට පිළිතුරු වශයෙන් ගැතිභාවය හා දූතත්වය අතර මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාව අල්ලාහ් ඒකාබද්ධ කළේය.
  7. අතිශයෝක්තියෙන් මෙන්ම නබිවරුන් හා දැහැමියන්ගේ අයිතියෙහි ඉක්මවා කටයුතු කිරීමෙන් වැළකී සිටීමේ අනිවාර්යයභාවය. ඇතැම් අඥානයින් හා නොමග ගියවුන් සිදු කරන්නාක් මෙන් එහි දී අපි ඔවුන්ගේ මහිමය ප්රතික්ෂේප නොකරමු. ඔවුන් විෂයෙහි අපි ඉක්මවා කටයුතු කර; ඔවුන් වෙනුවෙන් කිසිදු නැමදුමක් නොකරමු.
  8. ඊසා තුමාගේ ගැතිභාවය හා එතුමාගේ දූතත්වය තහවුරු කිරීම. සැබැවින්ම එතුමා අල්ලාහ්ගේ පුත්රයා බව විශ්වාස කළ කිතුනුවන්ට මෙය ප්රතිචාරයක් විය.
  9. සැබැවින්ම ඊසා කිසිදු පියකුගෙන් තොරව ‘කුන්’ වනු යන දේව වචනයෙන් මර්යම් තුමිය විසින් මවනු ලැබුවේය. මෙය මර්යම් තුමිය කාමයේ වරදවා හැසුරුණු බවට අවලාද නැගූ යුදෙව්වන්ට ප්රතිචාරයක් විය.
  10. ඒක දේවත්වය විශ්වාස කළ පාපතරයින් අපා ගින්නේ සදා වාසය නොකරති.
  11. උත්තරීතර අල්ලාහ් සතු කතා කිරීමේ ගුණය තහවුරු කිරීම.
  12. යළි අවදි කරනු ලැබීම ස්ථීර කිරීම.
  13. ස්වර්ගය හා අපාය සහතික කිරීම.
අමතර