हदीस: जो अल्लाह से इस अवस्था में मिलेगा कि किसी को उसका साझी न बनाया होगा, वह जन्नत में प्रवेश करेगा और जो उससे इस अवस्था में मिलेगा कि किसी को उसका साझी ठहराया होगा, वह जहन्नम में प्रवेश करेगा।
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ لَقِيَ الله لا يُشْرِك به شَيئا دخل الجنَّة، ومن لَقِيَه يُشرك به شيئا دخَل النار".
[صحيح] - [رواه مسلم]
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जाबिर बिन अब्दुल्लाह (रज़ियल्लाहु अंहुमा) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमायाः "जो अल्लाह से इस अवस्था में मिलेगा कि किसी को उसका साझी न बनाया होगा, वह जन्नत में प्रवेश करेगा और जो उससे इस अवस्था में मिलेगा कि किसी को उसका साझी ठहराया होगा, वह जहन्नम में प्रवेश करेगा।"
सह़ीह़ - इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।
अल्लाह के नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) हमें इस हदीस में बता रहे हैं कि जो व्यक्ति इस हाल में मरेगा कि किसी को अल्लाह का साझी न बनाता हो, न उसके पालनहार होने के मामले में, न पूज्य होने के मामले में और न नामों और विशेषताओं में, तो ऐसा व्यक्ति जन्नत में प्रवेश करेगा। लेकिन अगर शिर्क करता हुआ मरेगा, तो उसे जहन्नम जाना ही पड़ेगा।
हदीस का संदेश
- जिसकी मौत एकेश्वरवाद पर अटल रहते होती है, वह जहन्नम में हमेशा नहीं रहेगा। वह अंततः जन्नत में जाएगा ही।
- लेकिन जो बहुदेववाद पर अटल रहते मरता है, उसपर जहन्नम वाजिब हो जाती है।
- इससे मालूम होता है कि इंसान जन्नत या जहन्नम के अति करीब होता है। उसके और उन दोनों के बीच एकमात्र आड़ बस मृत्यु है।
- शिर्क में लिप्त होने से डरते रहना वाजिब है, क्योंकि जहन्नम से मुक्ति पाने के लिए शिर्क से सुरक्षित रहना शर्त है।
- मापदंड सद्कर्म की बहुलता नहीं है, मापदंड केवल शिर्क से सुरक्षित रहना है।
- ला इलाहा इल्लल्लाह के मायने बयान किए गए हैं, जो यह हैं कि शिर्क करना छोड़ दिया जाए और केवल एक अल्लाह की इबादत की जाए।
- इसमें शिर्क से सुरक्षित रहने वाले की फ़ज़ीलत बयान की गई है।
- जन्नत तथा जहन्नम का अस्तित्व साबित होता है।
- असलन एतबार जीवन के अंतिम कर्मों का होता है।
श्रेणियाँ
- अक़ीदा . अल्लाह के नाम और उनसे संबंधित अहकाम . शिर्क (बहुदेववाद)
- अक़ीदा . अल्लाह के नाम और उनसे संबंधित अहकाम . शिर्क (बहुदेववाद)
- फ़ज़ीलतें तथा आदाब . दिलों को पिघलाने वाली बातें और नसीहतें . जन्नत तथा जहन्नम की विशेषताएँ
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- हदीस: ऐ अल्लाह, मेरी क़ब्र को बुत न बनने देना, जिसकी उपासना होने लगे। उस जाति पर अल्लाह का बड़ा भारी प्रकोप हुआ, जिसने अपने नबियों की क़ब्रों को मस्जिदों में परिवर्तित कर दिया।
- हदीस: जिसने अल्लाह के सिवा किसी और की क़सम खाई, उसने क़ुफ़्र अथवा शिर्क किया।
- हदीस: "मुझे तुम्हारे बारे में जिस वस्तु का भय सबसे अधिक है, वह है, छोटा शिर्का।" आपसे उसके बारे में पूछा गया, तो फ़रमायाः "दिखावे के लिए काम करना।"
- हदीस: क्या ऐसा नहीं है कि वे अल्लाह की हलाल की हुई वस्तुओं को हराम ठहराते हैं, तो तुम उन्हें हराम मान लेते हो तथा अल्लाह की हराम की हुई वस्तुओं को हलाल ठहराते हैं, तो तुम उन्हें हलाल मान लेते हो? मैंने कहाः हाँ, ऐसा होता है। आपने कहाः यही तो उनकी इबादत है।
- हदीस: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से जादू द्वारा जादू के उपचार के बारे में पूछा गया, तो फ़रमायाः "यह शैतानी कार्य है।"
- हदीस: जिसे अपशगुन ने उसके काम से रोक दिया, उसने शिर्क किया। सहाबा ने कहाः इसका कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित) क्या है? फ़रमायाः उसका कफ़्फ़ारा यह दुआ हैः "اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ ولا إله غيرك" (ऐ अल्लाह, तेरी भलाई के अतिरिक्त कोई भलाई नहीं है, तेरे शगुन के अतिरिक्त कोई शगुन नहीं है और तेरे अतिरिक्त कोई पूज्य नहीं है।)
- हदीस: अब्दुल्लाह बिन अब्बास (रज़ियल्लाहु अंहु) अल्लाह तआला के फ़रमानः (وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) (और उन्होंने कहा, अपने इष्ट-पूज्यों को कदापि न छोड़ो और न वद्द को छोड़ो और न सुवा को और न यग़ूस और न यऊक़ और नस्र को) के बारे में कहते हैंः इस आयत में जो नाम आए हैं, वह दरअसल नूह (अलैहिस्सलाम) के समुदाय के कुछ सदाचारी बंदों के नाम हैं।