Hadis: Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite. Znajte da se niko od vas neće spasiti džehennemske kazne svojim djelima." Ashabi su upitali: "Zar ni ti, Allahov Poslaniče?" Kazao je: "Ni ja, osim ako me Allah, iz Svoje dobrote, obaspe Svojom milošću

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا أَنْتَ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2816]

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
"Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite. Znajte da se niko od vas neće spasiti džehennemske kazne svojim djelima." Ashabi su upitali: "Zar ni ti, Allahov Poslaniče?" Kazao je: "Ni ja, osim ako me Allah, iz Svoje dobrote, obaspe Svojom milošću."
[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح مسلم - 2816]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstiče ashabe da rade dobra djela i da se boje Allaha koliko god mogu, bez pretjerivanja i popuštanja. Usto, ukazuje im i da trebaju imati ispravnu namjeru u svojim djelima, iskreno ih čineći radi Allaha i slijedeći Sunnet, kako bi im bila prihvaćena i kako bi stekli milost Uzvišenog.
Potom ih je obavijestio da ih nijedno od njihovih djela neće spasiti samo po sebi, već je neophodna Allahova milost.
Rekli su: "Čak ni tebe, o Allahov Poslaniče, tvoje djelo te neće spasiti, uprkos njegovoj vrijednosti?"
"Čak ni mene, osim ako me Allah zaštiti svojom milošću", odgovorio im je Poslanik.

Koristi hadisa

1. Imam Nevevi, u pogledu ovih riječi: "Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite", kaže: "Težite ka ispravnom putu i na tome radite, a ako to niste u stanju, onda se mu se makar približite koliko god možete. Izraz (sedad) koji se spominje u hadisu označava ispravnost (savab), a to je, ustvari, staza između pretjerivanja i popuštanja. Stoga, nemojte pretjerivati, a ni popuštati."
2. Šejh Ibn Baz veli: "Dobra djela su uzroci ulaska u Džennet, kao što su zla djela uzroci ulaska u Vatru. Hadis objašnjava da ulazak u Džennet nije samo rezultat djela, već je neophodno i Allahovo oproštenje i milost. Oni će ući u Džennet zbog svojih djela koja su bila uzrok, ali je ono što je taj ulazak omogućilo Njegova milost i oprost."
3. Rob ne smije biti obmanut i opčinjen svojim djelima, ma koliko ona bila velika; jer su Allahova prava veća od njegovih djela. Stoga, rob treba imati strah i nadu zajedno.
4. Allahova milost i dobrota prema Svojim robovima veći su od njihovih djela.
5. Dobra djela su uzrok ulaska u Džennet, a postizanje toga ovisi isključivo od Allahove milosti i oprosta.
6. El-Kirmani kaže: "Ako niko od ljudi neće ući u Džennet osim Allahovom milošću, onda je razlog zbog kojeg se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebno spominje, sljedeći: 'Ako je njemu već zagarantovan ulazak u Džennet, a ni on neće ući bez Allahove milosti, onda drugi ljudi imaju još veću potrebu za tom milošću.'"
7. En-Nevevi kaže: "Što se tiče Allahovih riječi: 'Uđite u Džennet zbog onoga što ste radili' (En-Nahl, 32.), : 'I to je Džennet koji ste naslijedili zbog onoga što ste radili' (Ez-Zuhruf, 72.), i sličnih ajeta koji ukazuju da se u Džennet ulazi zbog djela, oni ne proturječe ovim hadisima. Značenje ovih ajeta jeste da ulazak u Džennet dolazi kao rezultat djela, a zatim se to ostvaruje uz Allahovu milost i dobrotu i uz to što Allah to omogući, olakša i prihvati. Prema tome, ispravno je reći da osoba neće ući u Džennet samo na osnovu djela, na šta ukazuju ovi hadisi, a ispravno je reći također da će u Džennet ući, između ostalog, i zbog djela. To jeste, ta djela su uzrok ulaska, a taj uzrok je također izraz Allahove milosti prema robu."
8. Ibnul-Dževzi kaže: "Iz ovoga se mogu izvući četiri zaključka:
9. Prvi: Uputa ka tome da radimo dobro dolazi iz Allahove milosti, jer da nje nema, ne bi bilo ni imana ni pokornosti koja vodi do spasenja.
10. Drugi: Dobra koja ima rob pripadaju njegovom gospodaru, stoga je njegovo djelo nešto što kao pravo pripada vlasniku. Ma kakva nagrada za njih bila, to je opet od njegove dobrote.
11. Treći: U nekim hadisima spominje se da je sam ulazak u Džennet rezultat Allahove milosti, dok se stepeni i položaji razlikuju na osnovu djela.
12. Četvrti: Dobra djela se čine u kratkom i ograničenom vremenu, dok njihova nagrada ne prestaje. Zbog toga je nagrađivanje koje nije prolazno zasnovano na dobroti, a ne na kompenzaciji za djela."
13. El-Rafi'i kaže: "Onaj ko radi ne bi trebao da se oslanja na svoja djela u potrazi za spasenjem i postizanjem džennetskih stepeni, jer su njegova djela rezultat Allahovog olakšanja, te njegovo suzdržavanje od grijeha je vid Allahove zaštite. Sve je to samo dio Njegove blagodati i milosti."