Hadith: "Que Allah amaldiçoe os judeus e os cristãos, pois transformaram os túmulos de seus profetas em locais de oração*." Aisha, Mãe dos Crentes, relatou: "Se não fosse por isso, o túmulo do Profeta teria sido destacado, mas temeu-se que fosse transformado em um local de oração."

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ:
«لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» قَالَتْ: فَلَوْلَا ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 529]

"Aisha, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), disse: O Mensageiro de Allah ﷺ, em sua enfermidade da qual não se recuperou, disse:"
"Que Allah amaldiçoe os judeus e os cristãos, pois transformaram os túmulos de seus profetas em locais de oração." Aisha, Mãe dos Crentes, relatou: "Se não fosse por isso, o túmulo do Profeta teria sido destacado, mas temeu-se que fosse transformado em um local de oração."
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Muslim - 529]

Explanação

Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, informou que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse isso durante sua última enfermidade, na qual faleceu. Ele amaldiçoou os judeus e cristãos, afastando-os da misericórdia de Allah, porque transformaram os túmulos de seus profetas em locais de oração, seja construindo sobre eles, orando neles ou em direção a eles. Ela acrescentou que, não fosse por essa proibição e advertência do Profeta, e o temor dos Companheiros de que seu túmulo fosse tratado da mesma forma que os túmulos dos profetas judeus e cristãos, o túmulo do Profeta teria sido destacado.

Das notas do Hadith

1. Essa orientação foi uma das últimas recomendações do Profeta, indicando sua importância e a necessidade de dar atenção a ela.
2. Há uma proibição enfática e severa contra transformar túmulos em locais de oração ou orar próximo a eles (exceto a oração fúnebre). Isso leva à veneração excessiva do falecido, ao ato de circular em torno do túmulo, tocar suas bordas ou invocar o nome do falecido, todos sendo formas de shirk (associação de parceiros a Allah) ou meios que conduzem a ele.
3. O Profeta demonstrou uma grande preocupação com o monoteísmo (tawhid) e alertou contra a veneração excessiva de túmulos, temendo que isso conduzisse ao shirk.
4. Allah preservou o Profeta de que shirk fosse cometido em seu túmulo, inspirando seus Companheiros e aqueles que vieram depois a proteger seu túmulo de ser destacado ou exposto.
5. Os Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles, agiram em conformidade com as orientações do Profeta e demonstraram zelo na proteção do monoteísmo.
6. Há uma proibição contra imitar os judeus e cristãos, sendo a construção de locais de oração sobre túmulos uma de suas práticas.
7. Transformar túmulos em locais de oração inclui tanto a oração ao redor quanto em direção a eles, mesmo que não haja uma mesquita construída sobre o túmulo.