Hadis: "Kada je Allah oblikovao Adema u Džennetu, ostavio ga je onoliko koliko je htio da ga ostavi, pa je Iblis obilazio oko njega, gledajući o čemu se radi. Kada je vidio da ima utrobu (prazninu), znao je da je on stvoren kao stvorenje koje se neće suzdržavati i obuzdavati."

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لما صوَّرَ اللهُ آدمَ في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه، فجعل إبليسُ يُطيفُ به، ينظر ما هو، فلما رآه أجوفَ عَرف أنه خُلِقَ خَلْقًا لا يَتَمالَك».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Enes b. Malik, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada je Allah oblikovao Adema u Džennetu, ostavio ga je onoliko koliko je htio da ga ostavi, pa je Iblis obilazio oko njega, gledajući o čemu se radi. Kada je vidio da ima utrobu (prazninu), znao je da je on stvoren kao stvorenje koje se neće suzdržavati i obuzdavati."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim]

Objašnjenje

Kada je Allah stvorio Adema u Džennetu i oblikovao njegovo tijelo, ostavio ga je jedan period, ne udahuvši dušu u njega. Tada je Iblis obilazio oko njega i gledao ga kako bi saznao o čemu se radi. Kada je vidio da mu je nutrina prazna i da ima utrobu, uvjerio se da se radi o slabiću koji ne može da od sebe odagna došaptavanja (šejtana) ili je saznao da će svojom nutrinom učiniti grijeh tako što će pojesti plod drveta, ili je pak znao da je stvorenje sa šupljinom slabašno. Neki učenjaci su problemizirali izraz "u Džennetu", jer je preneseno da je Adem stvoren od dijelova zemlje. Odgovor na to jeste da postoji mogućnost da je on tako ostavljen kako bi prošao kroz određene faze i njegov oblik postao spreman za udahnuće duše, a da je nakon toga prenesen u Džennet i tamo mu duša udahnuta.