Hadith: Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un ; quiconque les apprend entrera au Paradis. Et Il est Unique, Il aime ce qui est impair. »

عن أبي هريرة رضي الله عنه روايةً قال: «للهِ تسعةٌ وتسعون اسمًا، مائةً إلَّا واحدًا، لا يحفظُها أحدٌ إلَّا دخل الجنةَ، وهو وِترٌ يحبُّ الوِتر».
[صحيح] - [متفق عليه]

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un ; quiconque les apprend entrera au Paradis. Et Il est Unique, Il aime ce qui est impair. »
[Authentique] - [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]

L'explication

Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, quiconque les apprend entrera au Paradis. Le sens de leur mémorisation est le fait de les réciter par cœur. Il a aussi été dit que cela signifie croire en ces Noms, œuvrer avec et obéir à Allah selon ce qu'ils impliquent. Ce hadith confirme les Noms d'Allah mais n'infirme pas l'existence d'autres Noms que ceux cités ; en effet, ces noms mentionnés ont été spécifiés car ils sont les plus connus et les plus éloquents dans leur signification. Par exemple, si l'on dit : « Certes, Zayd possède cent dirhams qu’il a préparé pour en faire don. » Cela prouve que les cent dirhams ont été comptés pour être offerts en charité mais cela n'exclue pas que Zayd puisse possèder d'autres dirhams. De plus, le hadith de ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) justifie cette interprétation : « Je Te demande par tout Nom qui soit tiens, par lequel Tu t'es nommé, ou que Tu as descendu dans Ton Livre, ou que Tu as enseigné à l'une de Tes créatures, ou qui est de ceux que Tu as gardés secrètement auprès de Toi. » Ceci démontre clairement qu'Allah possède des Noms qu'Il n'a pas révélés dans Son Livre et qu'Il a dissimulés à Ses créatures. « Et Allah est Unique », Il est Seul et n'a aucun associé. « Il aime ce qui est impair. », Il préfère le nombre impair dans de nombreuses œuvres et d'actes d'obéissance, d'où le fait d'avoir légiféré les prières au nombre de cinq et le Ṭawâf (circumambulation autour de la Ka'bah) au nombre de sept ; de même qu'Il a recommandé le nombre trois dans la plupart des œuvres d'adoration, qu’Il a créé les cieux et la terre au nombre de sept, ainsi que beaucoup d'autres choses.