නබි වදන: සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සමග ඇතැම් ගමන් බිමන් හි තමන් නිරත වූ බව පවසමින් තවදුරටත් එතුමා: එකදු කර පටියක් හෝ ඔටුවාගේ බෙල්ලේ ඉතිරි වන්නට ඉඩ නොහරින මෙන් පවසා දූතයකු එවා සිටියහ.
عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه "أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأرسل رسولا أن لا يَبْقَيَنَّ في رقبة بَعِيرٍ قِلادَةٌ من وَتَرٍ (أو قلادة) إلا قطعت".
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
අබූ බෂීර් අල් අන්සාරි (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. සැබැවින්ම තමන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සමග ඇතැම් ගමන් බිමන් හි නිරත වී ඇති බව පවසමින් එවිට එතුමා ‘එකදු කර පටියක් හෝ ඔටුවාගේ බෙල්ලේ ඉතිරි වන්නට ඉඩ නොහරින මෙන් පවසා දූතයකු එවා සිටියහ.
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.
ඇස්වහ දුරලයි, අනතුරු වළක්වාලයි යන අපේක්ෂාවෙන් ඔටුවන්ගේ බෙල්ලෙහි ගැට ගසා ඇති කරපටි ඉවත් කරන මෙන් ජනයා දැනුවත් කරන්නන් ඇතැම් ගමන් බිමන් වලදී නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) එවා සිටියහ. ඊට හේතුව එය අනිවාර්යයෙන් ඉවත් කළ යුතු දේව ආදේශ කටයුතු අතරින් එකක් වූ බැවිණි.
හදීසයේ හරය
- අනතුරුවලින් වැළකීම සඳහා නූල් බැදීම තහනම් කරන ලද්දකි. එය සුර බැදීමේ කටයුතු අතරින් එකක් බව සළකනු ලැබේ.
- ජනයාගේ ආගමික වශ්වාසයන් ආරක්ෂා කරන දෑ ඔවුන් අතර දැනුම් දීම.
- තමන්ට හැකි පමණින් පිළිකුල් සහගත දෑ හෙළා දැකීමේ අනිවාර්යය භාවය.
- කිසිවකුගේ තොරතුරු පිළිගැනීමේ හැකියාව.
- මාල පැළඳීමෙන් කවර හෝ ආකාරයක ප්රයෝජනයක් ලැබේවි යන විශ්වාසය අහෝසි කිරීම.
- නායකයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නියෝජිතයා කවර නියෝජනයක් සඳහා එවනු ලබන්නේ ද එම කාර්යයන්හි ඔහුගේ ස්ථානයේ සිට කටයුතු කිරීම.
- ජනතා නායකයා තම ජනතාවගේ තත්ත්වයන් අධීක්ෂණය කරමින් ඔවුන් ගැන සොයා බලා ඔවුන්ගේ තත්ත්වයන්ට පිළියම් යෙදීම.
- ජනතා ප්රධානියා තම ජනතාවට අවශ්ය ආගමික කටයුතු ගැන සොයා බැලීම අනිවාර්යය වන අතර ඔවුන් තහනම් කරන ලද දෙයක් සිදු කළ විට ඔහු ඔවුන් ඉන් වැළැක්විය යුතුයි. අනිවාර්යය කටයුත්තක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් නොසැළකිලිමත්ව පසුවන්නේ නම් ඒ ගැන ඔවුනට පෙන්වා දිය යුතුයි.
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන්ට අල්ලාහ්ගේ දොසක්ම වේවා! ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශාස්තෘවරුන්ගේ සොහොන් දේවස්ථාන බවට පත් කර ගත්තෝය. -ඔවුන් සිදු කළ දැයින් ප්රවේසම් විය යුතුය- එය එසේ නොවී නම්, එතුමාගේ සොහොන් ගැබද බැහැරට ගෙන එන්නට තිබුණි. එනමුත් දේවස්ථානයක් බවට ගැනීම ගැන බිය හේතුවෙන් එසේ නොකළේය.
- නබි වදන: ආදේශ තබන්නන් ආදේශ තැබීමෙන් මම ස්වාධීන වෙමි. කවරෙකු මා සමග මා හැර වෙනත් කෙනෙකු හවුල් කරමින් ක්රියාවක් සිදු කළේ ද සැබැවින්ම මම ඔහු හා ඔහුගේ ආදේශය ද අතහැර දැමුවෙමි.
- නබි වදන: නුඹලා අතරින් ඉහවහා ගිය ආදරයක් ඇති මිතුරෙකු මට වීමෙන් මම අල්ලාහ්ට නිර්දෝෂී වූයෙමි. සැබැවින්ම අල්ලාහ් ඉබ්රාහීම් තුමා මිතුරෙකු ලෙස තෝරා ගත්තාක් මෙන් ඔහු මාව ද මිතුරෙකු ලෙස තෝරා ගෙන ඇත. මාගේ ප්රජාවෙන් මම මිතුරෙකු තෝරා ගන්නෙකු වී නම් සැබැවින්ම මම අබූ බක්ර් ව මිතුරෙකු ලෙස තෝරා ගන්නෙමි.
- නබි වදන: මර්යම්ගේ පුත් ගැන කිතුනුවන් අතිශයෝක්තියෙන් ප්රශංසා කළාක් මෙන් නුඹලා මා සමග අතිශයොක්තියෙන් ප්රශංසා කරමින් කටයුතු නොකරනු. සැබැවින්ම මම ගැත්තෙක්මි. එහෙයින් නුඹලා ‘අල්ලාහ්ගේ ගැත්තා හා ඔහුගේ දුතයා’ යැයි පවසනු.
- නබි වදන: ‘ඔබේ නිර්දේශය තුළින් වඩාත් සතුටු වන ජනයා කවුරුන්ද?’ එතුමා: “කවරෙකු ‘ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්’ (අල්ලාහ් හැර නැමදුමට සුදුසු වෙනත් දෙවියකු නොමැති) යැයි තම පිවිතුරු හදවතින් පවසන්නා” වේ යැයි පැවසූහ.
- නබි වදන: කවරෙකු අල්ලාහ් හැර යම් ආදේශයකට ඇරයුම් කරමින් සිටිය දී මිය ගියේ ද ඔහු අපා ගින්නට පිවිසීය.
- නබි වදන: අතිශයෝක්තියෙන් කටයුතු කරන්නෝ විනාශ වූවෝය. - මෙය තුන්වරක් එතුමා පැවසූහ.