হাদীস: কোনো এক সফরে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। তিনি একজন বার্তাবাহককে পাঠালেন যে, কোনো উটের গলায় যেন দড়ির হার ঝুলানো না থাকে। যদি থাকে তা যেন কেটে ফেলা হয়।
عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه "أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأرسل رسولا أن لا يَبْقَيَنَّ في رقبة بَعِيرٍ قِلادَةٌ من وَتَرٍ (أو قلادة) إلا قطعت".
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
আবূ বাশীর আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, “কোনো এক সফরে তিনি রাসূলুল্লাহর সাথে ছিলেন। তিনি একজন বার্তাবাহককে পাঠালেন যে, কোনো উটের গলায় যেন দড়ির হার ঝুলানো না থাকে। যদি থাকে তা যেন কেটে ফেলা হয়।”
সহীহ - মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক সফরে একজন আহ্বানকারীকে পাঠালেন যাতে সে উটের গলায় ঝুলানো হার যা বদ-নজর বা মুসীবত দূর করার উদ্দেশ্যে লাগায় তা যেন দূরে করে। কারণ, এটি শির্ক যা পরিহার করা সকলের ওপর ওয়াজিব।
ফায়দাসমূহ
- আপদ প্রতিহত করার জন্য সুতা লাগানো হারাম। এটিকে তাবীয ঝুলানো মধ্যে গণ্য করা হবে।
- মানুষকে এমন আমলের দাওয়াত দেয়া যা তাদের আকীদার হিফাযত করে।
- সাধ্য অনুযয়ী মন্দ কাজে বাধা প্রদান করা ওয়াজিব।
- খবরে ওয়াহিদ কবুল করা।
- যে কোন ধরনের হার লাগানোতে উপকারিতার বিশ্বাস বাতিল করা।
- ইমামের প্রতিনিধির ওপর যে বিষয় ন্যাস্ত করা হয় তাতে সে তার স্থলাভিষিক্ত হবে।
- কোন সম্প্রদায়ে যিনি বড় হন তার জন্য উচিত হলো সে তার অধীনস্থদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করবে। সে তাদের খোজ খবর নেবে এবং তাদের অবস্থা দেখবে।
- কাওমের যারা বড় তাদের ওপর ওয়াজিব হলো শরী‘আত অনুযায়ী তাদের পরিচালনা করা। যদি তারা কোন নিষিদ্ধ কাজ করে তাদেরকে তা থেকে বাধা দিবে। আর যদি কোন ওয়াজিব বিষয়ে অলসতা করে তা করার প্রতি তাদের উদ্ভুদ্ধ করবে।
শ্রেণিবিন্যাসসমূহ
আরো
- হাদীস: ইয়াহুদী ও খৃস্টানদের ওপর আল্লাহর অভিসম্পাত, তারা তাদের নবীদের সমাধিসমূহকে উপাসনালয়ে পরিণত করেছে।’’ তারা যা করেছে তা থেকে তিনি সতর্ক করছিলেন। যদি তা না হতো তার কবরকে প্রকাশ করা হতো। তবে তিনি আশঙ্কা করছিলেন যে, তার কবরকে সেজদার স্থান বানানো হতে পারে।
- হাদীস: ‘আমি সমস্ত অংশীদারদের অংশীদারি [শিরক] থেকে মুক্ত। যদি কেউ এমন আমল করে যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরীক করেছে, তাহলে আমি তাকে ও তার শির্ককে বর্জন করি।
- হাদীস: তোমাদের কাউকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করা থেকে আমি আল্লাহর কাছে মুক্ত। কেননা আল্লাহ তাআলা আমাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। যেমন তিনি ইবরাহীম আলাইহিস সালামকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর আমি যদি আমার উম্মত থেকে কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম তাহলে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম।
- হাদীস: তোমরা আমার বিষয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমনটি খৃষ্টানরা ইবন মারইয়্যাম সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করেছে। আমি কেবল বান্দা। তাই তোমরা বল, আল্লাহর বান্দা ও তার রাসূল।
- হাদীস: আপনার সুপারিশ দ্বারা কে বেশি সৌভাগ্যবান? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে বলে লাইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া সত্যিকার কোনো ইলাহ নেই)।
- হাদীস: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া (সত্য) কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল এবং ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আর তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের মধ্যে নিক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর রূহ। আর জান্নাত সত্য ও জাহান্নাম সত্য। তাকে আল্লাহ তাআলা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন; তাতে সে যে কর্মই করে থাকুক না কেন।
- হাদীস: যে ব্যক্তি এ অবস্থায় মারা গেল যে, সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো শরীককে ডাকে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।