圣训: 大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مَكْرِ الله، والقُنُوطُ من رحمة الله، واليَأْسُ من رَوْحِ الله".
[إسناده صحيح] - [رواه عبد الرزاق]

据阿布杜拉·本·麦斯尔德--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“最严重的罪行是：大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。”
[健全的圣训] - [阿布杜·拉扎格传述]

解释

真主的使者--愿主福安之--在这段圣训中提到了一些被认为是大罪的罪行，即在真主的养育性和崇拜性中为真主设立匹敌，之所以此罪行开始，是因为这是罪恶之首；另一个罪行是对真主的仁慈失去了希望，因为这是到对真主恶意的猜测，是对真主巨大仁慈的无知；其次便是安宁于真主对他的明升暗降，即一个人一直享受，然后在其疏忽大意之下突然惩罚他。但是圣训之目的并不是表达大罪仅限于此，而是为了突出这几样大罪之严重性，因为大罪有很多种。

圣训之益处

1. 罪行分为大罪和小罪。
2. 举伴真主是严重的罪行，是大罪之最。
3. 不得安宁于真主的计谋，也不得对真主之仁慈失去希望，因为这两项都是大罪。
4. 相对应阴谋诡计者，允许以计谋描述崇高的真主，这是完美的一种属性，而受谴责的是，对不应该使用计谋的人使用计谋。
5. 仆人就是介于害怕和希望之中。当他害怕时并不绝望，当他报有希望时就不会安于真主的计谋。
6. 为真主确定符合其尊严的仁慈之属性。
7. 必须善意的猜测崇高威严的真主。