ハディース: 大罪の内でも最大のもの：アッラーに対してシルクを犯すこと。アッラーの計略から安心すること。アッラーのご慈悲に失望すること。アッラーのお慰めに絶望すること。
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مَكْرِ الله، والقُنُوطُ من رحمة الله، واليَأْسُ من رَوْحِ الله".
[إسناده صحيح] - [رواه عبد الرزاق]
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アブドッラー・ブン・マスウード（彼にアッラーのご満悦あれ）によると、預言者（彼にアッラーか らの祝福と平安あれ）は言った：｢大罪の内でも最大のもの：アッラーに対してシルクを犯すこと。アッラーの計略から安心すること。アッラーのご慈悲に失望すること。アッラーのお慰めに絶望すること。」
[伝承経路は真正] - [アブド・アッ＝ラッザークの伝承]
アッラーの使徒（彼にアッラーか らの祝福と平安あれ）はこのハディースの中で、大罪の内のものとして、いくつかの罪を挙げている。その一つがシルク、つまり崇高なるアッラーの主としての性質、崇拝される対象としての性質において、アッラー以外の何かを並べてしまうことである。このことが最初に言及されているのは、これが最大の罪であるためである。また、アッラーに対して望みを失うことも挙げられているが、それはアッラーに対する悪い憶測であり、その広大なるご慈悲に関する無知であるためである。また、僕が恩恵を受けて安心している状態も取り上げられている。それは実は徐々に迫り来る罰であり、不注意な状態にある時に罰が降りかかってくることもあるためである。大罪にはその他多くのものがあり、このハディースの中で述べられているのが全てではない。その中でも最大のものが説明されているだけなのである。
本ハディースの功徳
- 罪は大罪と小罪に分けられる。
- シルクは最大の罪である。
- アッラーの計略から安心すること、アッラーのご慈悲に失望することの禁止。それらは大罪である。
- 計略する者たちとの対照という意味で、至高のアッラーを「計略」という性質で描写することは合法である。それは完全なる属性であるが、それが悪い意味になるのは、計略にふさわしくない者に対する計略の場合である。
- 僕は、恐れと望みの間の状態にあらなければならない。恐れても絶望はせず、望んでも安心はしない状態である。
- アッラーには、かれに相応しい形において、慈悲という属性があることの確証。
- アッラーに対してよい観測を持つことの義務。
カテゴリー
- 神学 . アッラーへの信仰 . 神性におけるタウヒード
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- ハディース: 「アッラーがユダヤ教徒とキリスト教徒を呪われるよう。彼らは自分たちの預言者たちの墓を、マスジドにしたのだ。」彼は、彼らが行ったことを注意したのだ。 もしこのことがなければ、彼の墓は露わにされただろう。しかし彼は、それがマスジドとされることを恐れたのだ。
- ハディース: われはシルクを最も必要としない者。われを、われ以外のものと並べるような行いをする者を、われはそのシルクと共に放っておく。
- ハディース: 私に、あなた方の内からハリール（親愛な者）があるなどということから、私はアッラーに潔白を求める。なぜならアッラーは、イブラーヒームをかれのハリールにしたのと同様に、私をハリールとしたからである。そして、もし私が私の共同体の内からハリールを選ぶとしたら、きっとアブー・バクルをハリールとして選んだだろう。
- ハディース: キリスト教徒らがマルヤムの子を過度に称えたように、私のことを過度に称えてはならない。私はかれ（アッラー） の僕に過ぎない。だからこう言うがよい：アッラーのしもべ、アッラーの使徒、と。
- ハディース: （復活の日に）あなたの執り成しで最も幸福になる者は、誰ですか？彼は言った：心から純粋に、「ラー・イラーハ・イッラッラーフ」と言った者である。
- ハディース: 「いかなる共同者もいない唯一のアッラー以外に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはアッラーのしもべかつ使徒であること。イーサーはアッラーのしもべかつ使徒であり、アッラーがマルヤムへと吹き込まれた御言葉かつ魂であること。天国は真実であり、地獄は真実であること」を証言した者は、その行為に応じて、アッラーによって天国に入れられる。
- ハディース: アッラーを差し置いて何らかの同位者に祈っている状態で死を迎えた者は、地獄行きである。