عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مَكْرِ الله، والقُنُوطُ من رحمة الله، واليَأْسُ من رَوْحِ الله".
[إسناده صحيح] - [رواه عبد الرزاق]
المزيــد ...

Ông ‘Abdullah bin Mas’ud - Cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: "c2">“Tội lớn nhất trong tất cả đại tội là Shirk với Allah, cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah và tuyệt vọng, chán nản trước lòng khoan dung của Ngài.”
Đường truyền Hadith Sahih (chính xác) - Do 'Abdur Razzaq ghi

Giải thích

Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết trong Hadith này về một trọng tội lớn nhất trong tất cả đại tội, đó là hành động tạo dựng nên một đối tác ngang hàng với Allah Hiển Vinh cùng quản lý với Ngài và được thờ phượng như Ngài, bởi lẽ đây là tội lỗi lớn nhất; kế đến là cắt đứt mọi hi họng nơi Allah, bởi lẽ đây là hành động nghĩ xấu về Ngài và không nhận thức rõ về lòng khoan dung của Allah bao la đến dường nào; kế đến là việc tự nhận đã an toàn khiến một nô lệ dửng dưng trước hình phạt của Allah đến khi y bị sự trừng phạt túm lấy bất ngờ. Tất nhiên, các đại tội không chỉ gói gọn trong Hadith này mà có rất nhiều nữa là đằng khác, tuy nhiên Hadith chỉ liệt kê các tội lớn nhất trong tất cả đại tội.

Bản dịch: tiếng Anh tiếng Pháp tiếng Tây Ban Nha tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Urdu tiếng Indonesia tiếng Bosnian tiếng Nga tiếng Bengali tiếng Trung Quốc tiếng Ba Tư tiếng Tagalog tiếng Ấn Độ Sinhala Uyghur Người Kurd Hausa Người Bồ Đào Nha Malayalam Telugu Swahili Tamil Mianma Thái Lan Đức Nhật Bản Pushto Asami Albani
Xem nội dung bản dịch

Những bài học rút từ Hadith

  1. Tội lỗi được chia thành đại tội và tiểu tội.
  2. Quả thật, Shirk được xếp lên hàng đầu trong tất cả đại tội.
  3. Cấm việc cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah Hiển Vinh và việc tuyệt vọng vào lòng khoan dung của Ngài, bởi lẽ cả hai được xem là đại tội.
  4. Được phép miêu tả Allah có hoạch định đáp trả lại những kẻ có âm mưu, đây là một thuộc tính hoàn hảo. Tuy nhiên, hoạch định đó đáng trách trước những người không đáng hoạch định đáp trả họ.
  5. Bắt buộc một nô lệ phải sống cân bằng giữa sợ hãi và hi vọng, do đó, khi sợ vẫn không tuyệt vọng và khi hi vọng vẫn không cảm thấy an toàn.
  6. Khẳng định thuộc tính yêu thương của Allah theo cách phù hợp với uy nghiêm của Ngài.
  7. Bắt buộc phải luôn nghĩ tốt về Allah Hiển Vinh và Toàn Năng.