عَنِ أَبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ".
[صحيح] - [متفق عليه]
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Se transmitió desde Abu Abdurrahman desde Ibn Úmar, que Al-láh esté complacido con ambos, que dijo el Mensajero de Al-láh, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él): “El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: ‘El testimonio de que no hay más divinidad que merece ser adorada salvo Al-láh y de que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh; realizar la oración; pagar el zakat; la peregrinación a la ‘casa’; y el ayuno de Ramadán".
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim

La Explicación

Abdul-lah hijo de Omar ibn Al Jattab- que Al-láh esté complacido con ambos- narró que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo: (El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares) es decir que el Islam es igual a un edificio, que tiene cinco pilares sobre los cuales se funda; el primero: el testimonio de fe o sea la afirmación de que no hay nada ni nadie que merece ser adorado fuera de Al-láh, es la expresión del monoteísmo, sin la cual se anula el Islam. Por lo tanto, se debe pronunciarla y saber su significado y también aplicar sus enseñanzas. La segunda parte del testimonio es "atestiguo que Muhámmad es mensajero de Al-láh: entonces se debe creer todos sus dichos que tienen cadenas de narración auténticas, se debe aplicar sus mandatos, abstenerse de lo que prohibió, y se debe adorar a Al-láh según las leyes divinas. El segundo pilar: es la realización de la oración, es el segundo pilar más importante después de los dos testimonios, se realiza cinco veces al día y es el lazo auténtico entre el siervo y Su Señor. El tercer pilar: el pago de Zakat o la caridad anual obligatoria, que es una adoración material que se realiza una vez al año sea con dinero, frutas u otros bienes. Sus beneficios van más alla del individuo para alcanzar la sociedad, por esto viene antes de la peregrinación y el ayuno [entre los pilares] y viene justo después de la oración. El cuarto pilar es la peregrinación hacia la Casa Sagrada de Al-láh, es una adoración física y corporal a la vez, en la cual se puede delegar a otros, según unos casos específicos. El quinto pilar es el ayuno durante el mes de Ramadán, es una adoración física e individual en la cual se abstiene de realizar lo que anula el ayuno, dura un mes al año; es el mes de Ramadán. Entonces sin el primer y el segundo pilar se anula el Islam ya que se narra desde Dyaber- que Al-láh esté complacido con él- quien dijo: He oído al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) diciendo: "Al no realizar la oración, el hombre cae en la incredulidad" relatado por Muslim, esto fue un consenso de los compañeros - que Al-láh esté complacido con ellos- y los que se oponen a este consenso solo presentan interpretaciones falsas. En este contexto, Abdul-lah ibn Chaquiq Al Aquili dijo: "Los compañeros del profeta no solían considerar ninguna obra como incredulidad salvo la de dejar de rezar" relatado por At-Tirmidhi en su "Dyami'" y Al Maruzi en "Ta'adhim kadr As-Salat". Y en cuanto al resto de los pilares, si la persona no los realiza sin ninguna excusa su islam se considera incompleto y está en una desviación grave, pero no sale del Islam debido a unos relatos que afirman esto.

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Beneficios

  1. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) solía contar los asuntos importantes para llamar la atención del receptor y para que entienda lo contado, ya que al faltar algo busca saberlo con suspenso.
  2. La exigencia de los dos testimonios de fe, que deben estar juntos, ya que afirmar una parte sin la otra no sería válido ni beneficioso.
  3. Los dos testimonios son un fundamento en sí mismos, y son la base del resto de los pilares, y de cada obra con la cual se acerca a Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea-, y si la obra no se basa en estos dos testimonios, entonces es rechazada, no es aceptada ni beneficia ante Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-.
  4. Los dos testimonios de fe incluyen toda la religión y todas las obras, sean aparentes u ocultas.
  5. Esto muestra que debemos empezar desde lo más importante, luego lo importante.
  6. La importancia de realizar la oración como se debe.
  7. La importancia del ayuno, del Zakat (la caridad obligatoria) y del peregrinaje; y quien quita uno de ellos le quita mérito a su religión.
  8. Este hadiz es un fundamento importante en la religión, y sobre el cual se basa la fe ya que incluye todos los pilares del Islam.
  9. Estas cinco obligaciones son deberes para cada uno de los musulmanes, todos deben hacerlas aunque algunos musulmanes ya las hayan hecho.