عَنِ أَبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ".
[صحيح.] - [متفق عليه]
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Se transmitió desde Abu Abdurrahman desde Ibn Úmar, que Al-láh esté complacido con ambos, que dijo el Mensajero de Al-láh, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él): “El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: ‘El testimonio de que no hay más divinidad que merece ser adorada salvo Al-láh y de que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh; realizar la oración; pagar el zakat; la peregrinación a la ‘casa’; y el ayuno de Ramadán".
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Al-Bujari y Muslim

La Explicación

Abdul-lah hijo de Omar ibn Al Jattab- que Al-láh esté complacido con ambos- narró que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo: (El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares) es decir que el Islam es igual a un edificio, que tiene cinco pilares sobre los cuales se funda; el primero: el testimonio de fe o sea la afirmación de que no hay nada ni nadie que merece ser adorado fuera de Al-láh, es la expresión del monoteísmo, sin la cual se anula el Islam. Por lo tanto, se debe pronunciarla y saber su significado y también aplicar sus enseñanzas. La segunda parte del testimonio es "atestiguo que Muhámmad es mensajero de Al-láh: entonces se debe creer todos sus dichos que tienen cadenas de narración auténticas, se debe aplicar sus mandatos, abstenerse de lo que prohibió, y se debe adorar a Al-láh según las leyes divinas. El segundo pilar: es la realización de la oración, es el segundo pilar más importante después de los dos testimonios, se realiza cinco veces al día y es el lazo auténtico entre el siervo y Su Señor. El tercer pilar: el pago de Zakat o la caridad anual obligatoria, que es una adoración material que se realiza una vez al año sea con dinero, frutas u otros bienes. Sus beneficios van más alla del individuo para alcanzar la sociedad, por esto viene antes de la peregrinación y el ayuno [entre los pilares] y viene justo después de la oración. El cuarto pilar es la peregrinación hacia la Casa Sagrada de Al-láh, es una adoración física y corporal a la vez, en la cual se puede delegar a otros, según unos casos específicos. El quinto pilar es el ayuno durante el mes de Ramadán, es una adoración física e individual en la cual se abstiene de realizar lo que anula el ayuno, dura un mes al año; es el mes de Ramadán. Entonces sin el primer y el segundo pilar se anula el Islam ya que se narra desde Dyaber- que Al-láh esté complacido con él- quien dijo: He oído al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) diciendo: "Al no realizar la oración, el hombre cae en la incredulidad" relatado por Muslim, esto fue un consenso de los compañeros - que Al-láh esté complacido con ellos- y los que se oponen a este consenso solo presentan interpretaciones falsas. En este contexto, Abdul-lah ibn Chaquiq Al Aquili dijo: "Los compañeros del profeta no solían considerar ninguna obra como incredulidad salvo la de dejar de rezar" relatado por At-Tirmidhi en su "Dyami'" y Al Maruzi en "Ta'adhim kadr As-Salat". Y en cuanto al resto de los pilares, si la persona no los realiza sin ninguna excusa su islam se considera incompleto y está en una desviación grave, pero no sale del Islam debido a unos relatos que afirman esto.

La Traducción: Inglés Urdu Indonesio Bengalí Persa Kurdo portugués Swahili التاميلية
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1: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) solía contar los asuntos importantes para llamar la atención del receptor y para que entienda lo contado, ya que al faltar algo busca saberlo con suspenso.
2: La exigencia de los dos testimonios de fe, que deben estar juntos, ya que afirmar una parte sin la otra no sería válido ni beneficioso.
3: Los dos testimonios son un fundamento en sí mismos, y son la base del resto de los pilares, y de cada obra con la cual se acerca a Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea-, y si la obra no se basa en estos dos testimonios, entonces es rechazada, no es aceptada ni beneficia ante Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-.
4: Los dos testimonios de fe incluyen toda la religión y todas las obras, sean aparentes u ocultas.
5: Esto muestra que debemos empezar desde lo más importante, luego lo importante.
6: La importancia de realizar la oración como se debe.
7: La importancia del ayuno, del Zakat (la caridad obligatoria) y del peregrinaje; y quien quita uno de ellos le quita mérito a su religión.
8: Este hadiz es un fundamento importante en la religión, y sobre el cual se basa la fe ya que incluye todos los pilares del Islam.
9: Estas cinco obligaciones son deberes para cada uno de los musulmanes, todos deben hacerlas aunque algunos musulmanes ya las hayan hecho.