Hadiz: Ciertamente Al-láh ha registrado las buenas y las malas acciones, y luego las aclaró. Así pues quien tuvo la voluntad de realizar una buena acción, pero no logró cumplirla, Al-láh se la registrará como una buena acción completa, y si esta persona tuvo la voluntad de realizar una buena acción, y logró cumplirla, Al-láh se la registrará como una buena acción multiplicada hasta setecientas veces o muchas más.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فيما يرويه عن ربه -تبارك وتعالى- قال: «إن الله كَتَبَ الحسناتِ والسيئاتِ ثم بَيَّنَ ذلك، فمَن هَمَّ بحسنةٍ فَلم يعمَلها كَتبها الله عنده حسنةً كاملةً، وإن هَمَّ بها فعمِلها كتبها اللهُ عندَه عشرَ حسناتٍ إلى سَبعِمائةِ ضِعْفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ، وإن هَمَّ بسيئةٍ فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هَمَّ بها فعمِلها كتبها اللهُ سيئةً واحدةً». زاد مسلم: «ولا يَهْلِكُ على اللهِ إلا هَالِكٌ».
[صحيح] - [متفق عليه]

Desde Abdul-lah Ibn Abbás- que Al-láh esté complacido con ambos- que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él y con su familia- en aquello que relató de su Señor, Ensalzado y Majestuoso sea, dijo: “Ciertamente Al-láh ha estipulado por escrito las buenas acciones y las faltas, y luego las dejó claras. Así que quien tuvo la voluntad de realizar una buena acción, pero no llega a realizarla, Al-láh se la registrará como una buena acción completa, pero si esta persona tuvo la voluntad de realizar una buena acción, y la realiza, Al-láh se la registrará como una buena acción multiplicada desde diez hasta setecientas veces o muchas más. Por el contrario, si el siervo tuvo la voluntad de realizar una mala acción, pero no llega a realizarla, Al-láh se la registrará como una buena acción completa, mientras que si ha tenido la voluntad de realizar una mala acción, y llega a realizarla, Al-láh se la registrará como una sola mala acción”. Muslim añadió en su relato: “Y solo perecerán ante Al-láh aquellos que se aferrarán al camino de la perdición”.
[Hadiz auténtico (sahih)] - [Registrado por Al-Bujari y Muslim]

La Explicación

Este grandioso hadiz contiene una serie de beneficios, entre los cuales: cuando una persona tiene la voluntad de realizar una buena acción e insiste en realizarla, se le registrará como tal aunque no llegue a realizarla. Si finalmente se realiza esta buena acción, Al-láh la registrará como una buena acción multiplicada diez o más veces. Por el contrario, si el siervo tuvo la voluntad de realizar una mala acción, pero no llega a realizarla, Al-láh se la registrará como una buena acción completa, mientras que quien realice una mala acción, se la registrará como una sola mala acción. Todo esto indica la amplitud de la misericordia de Al-láh, Ensalzado y Majestuoso sea, ya que nos ha brindado este favor enorme y nos ha colmado de este bien infinito.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. Mostrar la gracia de Al-láh para esta nación, ya que si no se menciona esto en el hadiz será un catástrofe, porque los siervos hacen más malas obras que buenas.
2. Los ángeles escriben hasta las obras del corazón, al contrario de lo que se dice por algunos que solo escriben las obras concretas.
3. Confirmar la escritura de las buenas y malas obras realmente con sus recompensas y sus castigos, por el dicho: Ciertamente Al-láh ha estipulado por escrito las buenas acciones y las faltas"
4. La buenas y malas obras que tendrán lugar estaban ya estipuladas por escrito y los siervos obran según sus voluntades y según lo prescrito para ellos.
5. La confirmación de los actos de Al-láh - Enaltecido y Exaltado sea- al decir: "ha estipulado por escrito", sea al ordenar a alguien para que escriba, o al escribir Él mismo - Enaltecido y Exaltado sea-, ya que existen otros hadices acerca del tema, como el hadiz del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: (Ha escrito la Torah con Su mano) sin comparación ni interpretación.
6. El cuido de Al-láh - Enaltecido y Exaltado sea- hacia sus siervos escribiendo sus buenas y malas obras según el Destino y según la ley musulmana.
7. El valor de la intención y su influencia en las obras.
8. Detallar el asunto después de presentarlo generalmente es una elocuencia.
9. Al tener la voluntad de realizar una buena acción y al insistir en realizarla, se le registrará como buena obra completa.
10. La gracia, la clemencia y la benevolencia de Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- ya que quien tuvo la voluntad de realizar una buena acción, pero no llega a realizarla, Al-láh se le registrará como una buena acción completa, y quien tuvo la voluntad de realizar una mala acción y luego no la hizo se le registrará como buena obra. Tener la voluntad significa: intentar realizar la obra y no solamente pensar en hacerla.