ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਜੋ ਕੋਈ ਕਹੇ: 'ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ' ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਹਰਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ), ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਹੈ।

عن طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 23]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਹਜ਼ਰਤ ਤਾਰਿਕ ਬਿਨ ਅਸ਼ਯਮ ਅਸ਼ਜਈ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਨੂੰ ਇਹ ਫਰਮਾਤੇ ਸੁਣਿਆ:
"ਜੋ ਕੋਈ ਕਹੇ: 'ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ' ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਹਰਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ), ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਹੈ।"
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 23]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਇੱਸ ਗੱਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਸ਼ਖ਼ਸ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹੇ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇ ਕਿ "ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ" (ਅਰਥਾਤ ਅਸਲ ਹੱਕ ਵਾਲਾ ਮਾਬੂਦ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਹੈ), ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬੇਜ਼ਾਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਰਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਜਾਹਿਰੀ (ਸਪਸ਼ਟ) ਤੌਰ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਤਾਂ ਮਾਲ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਂ ਹੀ ਉਸਦਾ ਖ਼ੂਨ ਬਹਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਜੁਰਮ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕਰੇ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਅਲੱਗ ਗੱਲ ਹੈ।
ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਕ਼ਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਏਗਾ — ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੱਚਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਨਾਫ਼ਿਕ਼ (ਦੋ ਮੁੰਹਾਂ) ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਬ ਦੇਵੇਗਾ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. "ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ" ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ — ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
2. "ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲੱਲਾਹ" ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਚਾਹੇ ਉਹ ਬੁੱਤ ਹੋਣ, ਕਬਰਾਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਨੂੰ ਹੀ ਇਬਾਦਤ ਵਿੱਚ ਇਕਤਾਇਆ ਜਾਵੇ।
3. ਜੋ ਕੋਈ ਤੌਹੀਦ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਹਕਾਮਾਂ (ਸ਼ਰੀਆਂ) ਨੂੰ ਜਾਹੀਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਹੱਥ ਖਿੱਚਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ (ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇ), ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਜ਼ਾਹਿਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜੋ ਇਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋਵੇ।
4. ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਾਲ, ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਤ ਦੀ ਹਰਾਮ ਹੋਣਾ (ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਣਾ ਮਨਾਹੀ ਹੈ) — ਸਿਵਾਏ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਈ ਹੱਕ (ਜਾਇਜ਼ ਹਾਲਤ) ਦੇ।
5. ਦੁਨਿਆ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਜਾਹੀਰੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਖ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਨੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।