عن طارق بن أشيم الأشجعي مرفوعاً: "من قال لا إله إلا الله، وكَفَرَ بما يُعْبَدُ من دون الله حَرُمَ مالُه ودمُه وحِسابُه على الله".
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

তারেক ইবন উসাইম আল আশজাঈ থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত: "c2">“যে ব্যক্তি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু বলল এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয় তার সাথে কুফরী করল তার জান ও মাল নিরাপদ এবং তার হিসাব আল্লাহর ওপর”
সহীহ - এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

ব্যাখ্যা

হাদীসটিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেন যে, দুটি কর্ম একত্র হওয়া ছাড়া মানুষকে হত্যা ও তার সম্পদ গ্রহণ করা হারাম হবে না। এক: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা। দুই: আল্লাহ ছাড়া যাদের ইবাদত করা হয় তাদের সাথে কুফরী করা। যখন এ দুটি বিষয় কোন মানুষের মধ্যে পাওয়া যায় তখন বাহ্যিক অবস্থার ভিত্তিতে তার থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব। আর তার অন্তরের অবস্থা আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা হবে, যতক্ষণ না সে এমন কর্ম করে যার দ্বারা তার রক্ত হালাল হয়, যেমন, মুরতাদ হওয়া দ্বারা জান হালাল হয় অথবা যাকাত অস্বীকার করা দ্বারা মাল হালাল হয় এবং ঋণ পরিশোধে তালবাহানা করা দ্বারা তার ইজ্জত হনন করা হালাল হয়।

অনুবাদ: ইংরেজি ফরাসি স্পানিস তার্কিশ উর্দু ইন্দোনেশিয়ান বসনিয়ান রুশিয়ান চাইনিজ ফার্সি তাগালোগ ইন্ডিয়ান ভিয়েতনামী সিংহলী উইঘুর কুর্দি হাউসা পর্তুগীজ মালয়ালাম তেলেগু সুওয়াহিলি তামিল বার্মিজ থাই জার্মানি জাপানিজ পশতু অসমীয়া আলবেনি السويدية الأمهرية
অনুবাদ প্রদর্শন

হাদীসের শিক্ষা

  1. লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু অর্থ হলো, আল্লাহ ছাড়া যে সব মূর্তি ও কবরসমূহের পুজা করা হয়, তা অস্বীকার করা।
  2. আল্লাহ ব্যতীত অন্য যে সব ইলাহের ইবাদত করা হয় তাদের অস্বীকার না করে শুধু লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ মুখে বলা জান ও মালের নিরাপত্তা বিধান করে না। যদিও তার অর্থ জানে ও তদনুযায়ী আমল করে। যতক্ষণ পর্যন্ত তার সাথে আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্যদের সাথে কুফরী করাকে যোগ করা না হয়।
  3. যে ব্যক্তি তাওহীদে বিশ্বাস করে এবং প্রকাশ্যে শরী‘আতকে আঁকড়ে ধরে তার থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব, যাবত তার থেকে এর পরিপন্থী কোন কিছু প্রকাশ না পায়।
  4. কাফির ইসলামে প্রবেশ করলে তার থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব, যদিও তার ইসলাম গ্রহণ যুদ্ধাবস্থায় হয়, যতক্ষণ তার থেকে এর পরিপন্থী জানা না যায়।
  5. মানুষ কখনো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু বলে; কিন্তু আল্লাহ ছাড়া যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা অস্বীকার করে না।
  6. দুনিয়াতে বাহ্যিক অবস্থার ওপর বিধান কার্যকর হয়। আর আখিরাতে নিয়াত ও উদ্দেশ্যের ওপর কার্যকর হবে।
  7. মুসলিমের মাল ও জান হারাম, তবে হকের কারণে হালাল।
  8. ইসলামের মর্যাদা প্রমাণিত হয়, যেহেতু ইসলামে তার অনুসারীর জান ও মালের রক্ষাকারী।
  9. মুসলিমের মাল নেয়া হারাম। তবে যা ইসলামের বিধনা অনুযায়ী ওয়াজিব হয়েছে। যেমন, যাকাত অথবা কোন কিছু নষ্ট করার কারণে জরিমানা।
আরো