ハディース: あなた方の主が何と仰ったか知っているか？」彼らは言った：「アッラーとその使徒がよくご存じです。」彼は言った：「朝を迎えたわがしもべたちの内、われを信仰した者と、不信仰の者がいる

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ:
صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 846]

この翻訳は再確認が必要です.

ザイド・ブン・ハーリド・アル＝ジュハニー（アッラーのご満悦あれ）は言った：
アッラーの使徒（アッラーからの平安と祝福あれ）は雨が降った夜の後、フダイビヤで私たちのためにファジュルの礼拝を率いた。そして彼は言った：「あなた方の主が何と仰ったか知っているか？」彼らは言った：「アッラーとその使徒がよくご存じです。」彼は言った：「朝を迎えたわがしもべたちの内、われを信仰した者と、不信仰の者がいる。”アッラーの恩寵と慈悲によって、私たちは雨を恵まれた”と言った者は、われを信じ、星を否定した者である。一方、”これこれの星のおかげ（で、雨を恵まれた）”と言った者は、われを否定し、星を信仰したのである。」
[真正] - [二大真正集収録の伝承] - [صحيح البخاري - 846]

注釈

アッラーの使徒（アッラーからの平安と祝福あれ）は雨が降った夜の後、フダイビヤでファジュルの礼拝を行った。フダイビヤはマッカの近郊の村である。 彼は礼拝を終えると、人々の方に向き直って、こう尋ねた：「あなた方の主が何と仰ったか知っているか？」 彼らは答えた：「アッラーとその使徒がよくご存じです。」 彼は言った：「至高のアッラーは、雨が降った際に人々は２種類に分かれる。それはアッラーを信じる者たちと、アッラーを否定する者たちである。 ”アッラーの恩寵と慈悲によって、私たちは雨を恵まれた”と言い、雨をアッラーに結びつけた者は、この世を創造し司るアッラーを信じ、星を否定した者である。 一方、”これこれの星のおかげで、雨を恵まれた”と言った者は、アッラーを否定し、星を信仰したのである。」降雨の原因を星に結びつけることは、小さな不信仰である。アッラーは法則という意味でも、定めという意味でも、星を降雨の原因とはしなかったからである。 また、降雨やその他の地上における現象を星の出現や入りなどの動きと関連付け、かつ星自体が真の行為者であると考えるのであれば、大きな不信仰を犯した不信仰者となってしまう。

本ハディースの功徳

1. 降雨にあたり、「アッラーの恩寵と慈悲によって、私たちは雨を恵まれた」と言うことの勧め。
2. 降雨やそれ以外の恵みを星に起因するものとし、更にはそれが雨を創造し、存在させたと考える者は大きな不信仰を犯している。もし、それを原因とするに留めるのであれば、小さな不信仰を犯していると見なされる。というのも星は降雨における宗教的、または物質的原因ではないためである。
3. 恩恵は否定すれば不信仰の原因に、感謝すれば信仰の原因になる。
4. たとえそれが季節を意図するものであったとしても、「これこれの星のおかげで、雨を恵まれた」と言うことの禁止。それはシルクの防止に対する予防策である。
5. 恩恵を引き寄せ、害悪を遠ざけることにおいて、心がアッラーに結びついていることの義務性。