Hadith: ,,Аллах отсрочва угнетителя, но когато го сграбчи, не го пуска
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: «{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}[هود: 102]»
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4686]
المزيــد ...
От Ебу Муса /радийеллаху анху/ се казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ казва:
,,Аллах отсрочва угнетителя, но когато го сграбчи, не го пуска". Рече: ,,След това прочете: ,,Така сграбчва твоят Господ, щом сграбчи селищата, когато угнетяват. Той сграбчва болезнено, силно" (Худ: 102).
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 4686]
Пророка ﷺ предупреждава за прекаляването в гнета чрез грехове, съдружаване и гнета към хората в правата им. Всевишният Аллах отсрочва и изчаква угнетителя, увеличава богатството и удължава живота му, като не избързва да го наказва. Ако не се покае, го сграбчва и не го оставя, заради множеството гнет, който е извършил.
След това той ﷺ прочита айета: ,,Така сграбчва твоят Господ, щом сграбчи селищата, когато угнетяват. Той сграбчва болезнено, силно" (Худ: 102).
Benefits from the Hadith
- Разумният трябва да избързва с покаянието си (теубето) и да не е в сигурност от замисъла на Аллах, когато извършва гнет.
- Отсрочването на Великия Аллах спрямо угнетителите и забавянето на наказанието към тях, за да ги въвлече в гибел и да увеличи тяхното наказание, ако не се покаят.
- Гнетът е причина за наказанието на Аллах към обществата.
- Когато Аллах унищожи селище, там може да се намират и праведни хора. Те ще бъдат съживени в Съдния ден спрямо праведното си положение, в което са умрели, и няма да им навреди това, че са попаднали под общото наказание на земята.
Categories
More ...
- Hadith: ,,Рече: ,,Аллах предписа добрините и греховете, а след това ги поясни. Онзи, който пожелае да извърши добрина и не я извърши, Аллах му го записва при Себе Си пълна добрина. А ако той пожелае да я извърши и я извърши, Аллах му го записва при Себе Си от десет до седемстотин или до много повече награди. А който пожелае да извърши грях и не го извърши, Аллах му го записва при Себе Си като една пълна награда. А ако го извърши, Аллах му го записва само като един грях
- Hadith: ,,Наистина Аллах не гледа към вашите лица и богатства, но гледа към сърцата и делата ви
- Hadith: Ислямът е да свидетелстваш, че няма друго божество освен Аллах и че Мухаммед е Пратеника на Аллах; да изпълняваш намаз; да раздаваш зекят; да говееш през месец Рамадан и да извършиш поклонение Хадж в Дома [на Аллах], ако имаш възможност да го сториш
- Hadith: О, раби Мои, Аз забраних гнета за себе си и го забраних между вас, така че, не се угнетявайте
- Hadith: ,,Нашият Господ, Благословен и Всевишен е Той, слиза на земното небе всяка последна третина от нощта
- Hadith: ,,Наистина Аллах няма да угнети вярващ дори с една добрина. Ще му бъде дадено в земния живот и ще му се въздаде награда в отвъдния заради нея. А що се отнася до неверника - на него ще му бъде издължено в земния живот за добрините, които е вършил в името на Аллах. И когато отиде в отвъдното, няма да има и една добрина, за която да получи награда
- Hadith: Разказа ни Енес ибн Малик, че един човек рекъл: "Ей, Пророко на Аллах, как неверникът , когато бъде съживен повторно ще върви върху лицето си?". Рече: ,,Онзи, който го е сторил да върви чрез двата си крака в земния живот, не е ли способен да го стори да върви върху лицето си в Съдия ден?". Катаде рече: ,,Разбира се, кълна се във Величието на Господа ни!"*@.