عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».

Ibn Abbász-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Bizony Allah elnézte miattam, a Népem részéről történő tévedést, a felejtést és azt, amit kényszer alatt tesznek."

قال النووي: حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما الأربعون النووية - 39

المعنى الإجمالي

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja: Allah megbocsátással fordul az ő Népe felé, három esetben: Az első: a tévedés, mindaz, ami részükről spontán módon, önkéntelenül, minden szándékosság nélkül esik meg; midőn ha egy muszlim szándékában áll valaminek a végrehajtása, és ezen cselekedete véletlenszerűen egybeesik egy olyannal, ami nem állt szándékában. A második: az elfeledés: ha a muszlim emlékezetében tart valamit, amit majdan el szeretne végezni, ám a cselekvés pillanatában mégis megfeledkezik róla - ebben nincs bűn. A harmadik: a kényszer: elképzelhető, hogy a hívő szolgát valami olyanra kényszerítik, amit nem akar, nem szándékozik megtenni, ám ő nem rendelkezik a kényszer elhárítására szolgáló képességgel; ilyen esetben nem száll rá semmiféle bűn vagy kárhoztatás. Azzal a megjegyzéssel: a hagyomány témája: az, ami a hívő szolga és az ő Ura között van - valamilyen tilalmas dolog megtételével kapcsolatban. Ha valaki feledékenységből kifolyólag, nem hajtott végre valami vallásilag megparancsoltat - a kötelezettség nem múlik el. Ha azonban ezen tette bűncselekményt eredményez - a teremtett joga és kötelessége nem szűnik meg. Mint például ha tévedésből öl, ebben az esetben vérdíjat kell fizetnie; vagy ha tévedésből megrongált egy autót, abban az esetben megfelelő kártérítést kell fizetnie.

من فوائد الحديث

  1. A Magasztos és Fenséges Allah végtelen könyörülete és kegyes jósága a szolgáival szemben, hiszen nem ró fel bűnt, ha az engedetlenség az előző három állapot valamelyikében történik.
  2. Allah túláradó kegyelme Muhammad Prófétával (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szemben és az ő Népével szemben.
  3. A bűn levételének a ténye nem jelenti a vallási előírás és szabályozás megszüntetését; például: ha valaki elfelejti a wudút majd imádkozik, azt gondolva, hogy ő a tisztaság állapotában van, akkor nincs rajta bűn emiatt; ám a wudút el kell végeznie és meg kell ismételnie az imát.
  4. Ahhoz, hogy a bűn eltávolíttasson, kényszer, kényszerítés idején, ahhoz feltételeknek kell teljesülni: ilyen például az, hogy a kényszerítő, minden tekintetben, képes legyen végrehajtani azt, amivel fenyeget.

عرض الترجمات

59 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
YO Yorùbá اليوروبا
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو