Hadith: Allah a pardonné à ma communauté l’erreur, l’oubli et ce à quoi ils ont été contraints.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».
[قال النووي: حديث حسن] - [رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما] - [الأربعون النووية: 39]

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D’après Ibn ‘Abbâs — qu’Allah les agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Allah a pardonné à ma communauté l’erreur, l’oubli et ce à quoi ils ont été contraints. »
[An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Hadith bon. "] - [Rapporté par Ibn Mâjah, Al Bayhaqî et d'autres] - [« Les 40 Hadiths » d'An-Nawawî - 39]

L'explication

Le Prophète ﷺ informe qu’Allah a pardonné à sa communauté dans trois situations : Premièrement : l’erreur — ce qui survient sans intention, lorsqu’on vise une chose mais qu’une autre se produit. Deuxièmement : l’oubli — quand le musulman se souvenait d’une chose puis l’oublie au moment d’agir : pas de péché non plus. Troisièmement : la contrainte — lorsqu’un serviteur est contraint à faire ce qu’il ne veut pas, sans pouvoir repousser la contrainte ; alors il ne lui incombe ni péché ni gêne. À noter : le hadith porte sur la relation entre le serviteur et son Seigneur dans l’accomplissement d’un interdit ; quant aux droits des créatures, ils ne tombent pas : s’il a tué par erreur, le prix du sang est dû ; s’il a endommagé un véhicule par erreur, il doit réparation.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. L’immensité de la miséricorde d’Allah et Sa bonté envers Ses serviteurs : Il lève le péché lorsqu’une désobéissance survient dans ces trois situations.
2. La faveur d’Allah envers le Prophète Muḥammad ﷺ et sa communauté.
3. La levée du péché n’implique pas la levée du jugement ni de la garantie ; par exemple, celui qui a oublié l’ablution en croyant être en état de pureté n’encourt pas de péché, mais il doit refaire l’ablution et la prière.
4. La levée du péché pour cause de contrainte requiert des conditions, comme la capacité de l’agent contraignant à exécuter sa menace.