عَنْ سُفْيان بنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيّ رضي الله عنه قال:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ، قَالَ: «قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ».

[صحيح] - [رواه مسلم وأحمد]
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D'après Sufyân ibn 'AbdiLlah Ath-Thaqafî (qu'Allah l'agrée) qui a dit :
J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, ensuite tiens-toi droit. "

Authentique. - Rapporté par Muslim.

L'explication

Le Compagnon Sufyân ibn 'AbdiLlah (qu'Allah l'agrée) a demandé au Prophète ﷺ de lui enseigner une parole globale concernant les significations de l'Islam à laquelle il s'attacherait de sorte qu'il ne demande ensuite à personne d'autre que lui. Alors, le Prophète ﷺ lui a dit : " Dis : J'unifie Allah et je crois qu'Il est mon Seigneur, mon Dieu, mon Créateur et Celui que j'adore en toute vérité, sans associé à Lui. " Ensuite, qu'il se soumette à l'obéissance d'Allah en s'acquittant des obligations d'Allah et en délaissant Ses interdits, et qu'il perdure sur cela.

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Présentation des traductions

Parmi les points profitables de ce hadith

  1. Le fondement de la Religion est la foi en Allah, Sa seigneurie, Sa divinité, Ses noms et Ses attributs.
  2. L'importance de la droiture après la foi, le fait de perdurer dans l'adoration et la fermeté sur cela.
  3. La foi est une condition de l'acceptation des oeuvres.
  4. La foi en Allah englobe ce qui incombe comme croyance parmi les croyances de la foi et ses fondements mais aussi ce qui découle de cela comme oeuvres du coeur, soumission à Allah et le fait de se plier à Allah, en apparence et dans son for intérieur.
  5. La droiture est l'attachement à la voie en accomplissant les devoirs et en délaissant les interdits.