Hadith: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến TA
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2675]
المزيــد ...
Ông Abu Huroiroh thuật lại:
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah Toàn Năng phán: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến TA. Vì vậy, nếu y nhớ đến TA trong bản thân y, thì TA nhớ đến y trong bản thân TA, và nếu y nhớ đến TA trong một nhóm, TA sẽ nhớ đến y trong một nhóm tốt hơn. Nếu y đến gần TA một gang tay, TA sẽ đến gần y một cánh tay, nếu y đến gần TA một cánh tay, TA sẽ đến gần y bằng một dang tay, và nếu y đi bộ đến với TA, TA sẽ chạy đến với với y.}
[Sahih (chính xác)] - [Do Al-Bukhari và Muslim ghi] - [Sahih Muslim - 2675]
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah Tối Cao phán:
TA trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, vì vậy TA đối xử với người bề tôi của TA theo việc y nghĩ về TA thông qua niềm hy vọng được tha thứ, và TA làm cho y bất cứ điều gì y mong đợi ở TA, dù tốt hay không. TA ở bên y với lòng thương xót, ban cho sự thành công, hướng dẫn, quan tâm và hỗ trợ nếu y nhớ đến TA.
Nếu y nhớ đến TA trong bản thân y khi y ở một mình bằng việc Tasbih (nói Subhanallah) và Tahlil (nói La ila ha il lol loh) hoặc bất cứ hình thức tưởng nhớ nào khác, TA sẽ nhớ đến y trong bản thân TA.
Và nếu y nhớ đến TA trong một nhóm, TA sẽ nhớ đến y trong một nhóm nhiều hơn và tốt hơn.
Ai đến gần Allah một gang tay, Ngài sẽ đến gần y một khuỷu tay.
Và nếu ai đến gần Ngài một khuỷu tay, Ngài sẽ đến gần y một dang tay.
Và nếu y đi bộ đến với Ngài thì Ngài sẽ chạy đến với y.
Nếu người bề tôi đến gần Allah bằng cách vâng lời Ngài và hướng về Ngài, Ngài sẽ tăng cường sự gần gũi của người đó với Ngài như một phần thưởng thông qua những việc làm công chính và thiện tốt của người đó.
Người có đức tin càng hoàn thiện sự thờ phượng đối với Thượng Đế của mình thì càng trở nên gần gũi với Ngài hơn, Ngài sẽ ban cho y phần thưởng lớn hơn hành động và công sức của y. Nói chung là phần thưởng của Allah luôn vượt trội hơn so với hành động của người bề tôi về chất lượng và số lượng.
Người có đức tin nên suy nghĩ tốt về Allah, hãy hành động công chính và thiện tốt, hãy tranh thủ và tăng cường hành động công chính cho đến khi gặp được Allah.
Những bài học rút từ Hadith
- Hadith này là những gì được Nabi ﷺ thuật lại từ Thượng Đế của Người, và nó được gọi là Hadith Qudsi, và ngôn ngữ cũng như ý nghĩa của nó là từ Allah, nhưng không mang đặc điểm của Qur'an, chẳng hạn như dùng để thờ phượng thông qua việc đọc thuộc lòng, nên thanh tẩy khi đọc, thử thách, phép lạ, v.v.
- Al-Ajurri nói: "Những người theo đúng chân lý mô tả Allah Toàn Năng với những gì Ngài đã mô tả về chính Ngài, với những gì Thiên Sứ của Ngài ﷺ mô tả về Ngài, và với những gì mà các Sahabah đã mô tả về Ngài. Và đây là trường phái của những học giả đi theo Sunnah và không đổi mới." (Hết). Người của phái Sunnah khẳng định về Allah những gì Ngài đã khẳng định về chính Ngài từ tên và thuộc tính, một cách không xuyên tạc, bóp méo, không cụ thể hóa; và họ phủ nhận về Allah những gì Ngài đã phủ nhận cho chính Ngài, và họ im lặng về những gì mà Ngài không phủ nhận cũng như không được xác nhận. Allah Tối Cao phán: {Không có cái gì giống Ngài. Và Ngài là Đấng Hằng Nghe, Đấng Hằng Thấy.} (chương 42 – Ash-Shura, câu 11).
- Nghĩ tốt về Allah là điều bắt buộc cùng với hành động. Học giả Al-Hasan Al-Basri nói: Người có đức tin có suy nghĩ tốt về Thượng Đế của mình nên đã làm việc tốt, còn kẻ tội tỗi thì nghĩ xấu về Thượng Đế của mình nên đã làm những việc xấu.
- Học giả Al-Qurtubi nói: Người ta nói: Ý nghĩa của “Suy nghĩ của người bề tôi về TA” là ý nghĩ về sự đáp lại lời cầu xin khi cầu nguyện, ý nghĩ về việc được chấp nhận khi ăn năn, ý nghĩ về sự tha thứ khi cầu xin sự tha thứ, và ý nghĩ về sự khen thưởng khi thực hiện một hành vi thờ phượng theo những điều kiện của nó, bằng niềm tin vào lời hứa của Allah, và do đó người ta phải cố gắng làm những gì mình phải làm với sự chắc chắn rằng Allah chấp nhận và tha thứ cho anh ta; bởi vì Ngài đã hứa điều đó và Ngài không thất hứa. Vì vậy, nếu một người tin hoặc nghĩ rằng Allah sẽ không chấp nhận thì điều đó sẽ không mang lại lợi ích gì cho anh ta, và đây là sự thất vọng về lòng thương xót của Allah và là một trong những tội lỗi lớn; và ai chết trong trạng thái đó sẽ ở trong những gì anh ta nghĩ, như trong một số Hadith đã đề cập, “Hãy để người bề tôi của tôi nghĩ về TA bất cứ điều gì y muốn.” còn việc một người nói: Còn việc nghĩ đến sự tha thứ trong khi vẫn ngoan cố trong tội lỗi, đó là sự thiếu hiểu biết và ảo tưởng.
- Khuyến khích nhớ đến Allah thật nhiều trong bản thân cùng với chiếc lưỡi, trong bản thân cùng với trái tim; kính sợ Allah, nhớ đến sự vĩ đại và quyền của Ngài, hy vọng vào Ngài, tôn kính Ngài, yêu mến Ngài, nghĩ tốt về Ngài, chân thành trong hành động đối với Ngài. Nói bằng lưỡi của mình: Sub ha nol loh, al ham đu lil lah, la i la ha il lol loh, ol lo hu ak bar, la hâu la wa la qu wa ta il la bil lah.
- Ibnu Abi Jamrah nói: Ai nhớ đến Ngài trong khi sợ hãi sẽ cảm thấy an toàn, hoặc nếu y không nhớ đến Ngài thì đó là sự bất an.
- Một gang tay: khoảng cách giữa đầu ngón tay út đến đầu ngón cái khi lòng bàn tay duỗi ra, và một khuỷu tay: Khoảng cách giữa đầu ngón tay giữa đến cùi chỏ, và một sải tay: Độ dài của một khuỷu tay, cánh tay trên và chiều rộng của ngực.
Các danh mục
Thêm
- Hadith: Quả thật, Allah – Tối Cao – ghen, và sự ghen của Allah là đối với một người phạm vào điều mà Allah nghiêm cấm.
- Hadith: Ai chứng nhận không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài Allah, Ngài là Đấng duy nhất, Ngài không có đối tác ngang vai; chứng nhận Muhammad là nô lệ và Thiên Sứ của Ngài; chứng nhận Ysa là nô lệ và Thiên Sứ của Ngài, Người là lời phán của Ngài được gửi đến Maryam và linh hồn từ Ngài; và chứng nhận Thiên Đàng là thật, Hỏa Ngục là thật, sẽ được Allah sẽ thu nhận vào Thiên Đàng dựa theo những việc hành thiện mà họ đã làm
- Hadith: Năm lễ nguyện Salah, Jumu’ah này đến Jumu’ah kia, Ramadan này đến Ramadan kia, các tội lỗi giữa chúng được xoá bỏ nếu như tránh được những đại tội
- Hadith: Quả thật, Allah đã ghi chép công đức và tội lỗi. Sau đó Ngài giải thích điều đó: Ai định tâm làm một điều thiện nhưng không thực hiện nó thì Allah ghi cho y một ân phước trọn vẹn, nhưng nếu y định tâm và thực hiện nó thì Allah sẽ ghi cho y mười ân phước ở nơi Ngài và được nhân thêm đến bảy trăm lần và thêm nhiều hơn nữa.
- Hadith: Quả thật, Allah không nhìn vào dáng vóc và ngoại hình của các ngươi mà Ngài nhìn vào trái tim và việc làm của các ngươi.
- Hadith: Vào một ngày nọ, trong lúc chúng tôi đang ngồi cùng với Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – thì bỗng có một người đàn ông xuất hiện tiến về phía chúng tôi. Người đàn ông này có mái tóc cực đen trong chiếc áo dài cực trắng, trên người y không có dấu vết của một khách lữ hành, nhưng không ai trong chúng tôi quen biết y.
- Hadith: Này hỡi các bề tôi của TA, quả thật TA đã nghiêm cấm bản thân TA làm điều bất công, và TA sắc lệnh quy định nó (sự bất công) là điều Haram đối với các ngươi; vì vậy, các các ngươi chớ làm điều bất công với nhau. Này hỡi các bề tôi của TA, tất cả các ngươi đều lầm lạc trừ những ai mà TA đã hướng dẫn; vì vậy, các ngươi hãy tìm sự hướng dẫn nơi TA, TA sẽ hướng dẫn các ngươi.