+ -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2675]
المزيــد ...

จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า:
ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “พระเจ้าผู้ทรงอำนาจตรัสว่า ข้าอยู่กับความนึกคิดของบ่าว และข้าอยู่กับเขาเมื่อเขารำลึกถึงข้า เมื่อใดที่เขารำลึกถึงข้าในจิตใจของเขา ข้าก็จะรำลึกถึงเขาในตัวข้า และเมื่อเขากล่าวถึงข้าแก่ผู้ที่มีตำแหน่งที่สูงส่ง ข้าก็จะกล่าวเอ่ยถึงเขาแก่ผู้ที่มีตำแหน่งสูงส่งยิ่งกว่า และหากแม้นว่า เขาเข้าใกล้ข้ามาคืบหนึ่ง แน่นอนข้าจะเข้าใกล้เขาศอกหนึ่ง และหากเขาเข้าใกล้ข้ามาศอกหนึ่ง ข้าก็จะเข้าใกล้เขาวาหนึ่ง และถ้าเขาเข้ามาหาข้าด้วยการเดิน ข้าก็จะเข้าใกล้เขาด้วยการวิ่ง”

[เศาะฮีห์] - [รายงานโดย อัลบุคอรีย์ และมุสลิม] - [เศาะฮีห์มุสลิม - 2675]

คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกว่าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจตรัสไว้ในหะดีษอันศักดิ์สิทธิ์ว่า:
ข้าอยู่กับความนึกคิดของบ่าวที่มีต่อข้า ดังนั้นข้าจึงปฏิบัติต่อบ่าวของข้าตามความนึกคิดของเขาที่มีต่อข้า ซึ่งก็คือด้วยความหวังและความปรารถนาในความเมตตา และข้าก็ทำกับเขาตามที่เขาคาดหวังจากข้า ไม่ว่าดีหรืออย่างอื่นก็ตาม ข้าอยู่กับเขาด้วยความเมตตา ความช่วยเหลือ การนำทาง การเอาใจใส่ และการสนับสนุน หากเขานึกถึงข้า
ถ้าเขานึกถึงข้า ตอนเขาอยู่คนเดียว ด้วยการกล่าว "ซุบฮานัลลอฮ์" และ "ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์" หรืออื่นๆ ข้าจะนึกถึงเขาด้วยตัวข้า
และถ้าเขาพูดถึงฉันในกลุ่ม ฉันพูดถึงเขาในกลุ่มมากขึ้นและดีกว่าพวกเขา
ผู้ใดเข้ามาใกล้พระเจ้าคืบหนึ่ง พระเจ้าจะทรงเพิ่มเขาและเข้าใกล้เขาหนึ่งศอก
ถ้าเขาเข้ามาใกล้เขาขนาดศอกหนึ่ง เขาก็จะเข้าใกล้เขาขนาดหนึ่งวา
และถ้าเขามาหาพระเจ้าโดยการเดิน พระเจ้าจะวิ่งเหยาะๆมาหาเขา
หากบ่าวเข้าใกล้พระเจ้าของเขามากขึ้นโดยการเชื่อฟังพระองค์และหันกลับมาหาพระองค์ พระเจ้าผู้ทรงอำนาจก็จะเพิ่มความใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้นเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการกระทำของเขา
ยิ่งบ่าวเชื่อต่อพระเจ้าของเขาสมบูรณ์มากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งเข้าใกล้พระองค์มากขึ้นเท่านั้น ของประทานและรางวัลของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่กว่างานและความเหน็ดเหนื่อยของบ่าว สิ่งสำคัญที่สุดคือรางวัลของพระเจ้ามีชัยเหนืองานในแง่ของคุณภาพและปริมาณ
ผู้ศรัทธา จะคิดดี ขยันทำงาน และเร่งรีบในการประกอบการดี จนกระทั่งเขาได้พบกับพระเจ้า

การแปล: อังกฤษ อูรดู เนื้อหาภาษาสเปน อินโดนีเซีย เบ็งกอล ฝรั่งเศส ตุรกี รัสเซีย บอสเนีย ภาษาสิงหล ภาษาฮินดี จีน เปอร์เซีย​ ภาษาเวียดนาม ตากาล็อก ภาษาเคิร์ด ภาษาเฮาซา ภาษาโปรตุเกส ภาษาสวาฮีลี ภาษาทมิฬ ปุชตู อะซามีส ภาษาอามารา แปลภาษาดัตช์ ภาษาคุชราต
ดูการแปล

บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ

  1. หะดีษนี้เป็นสิ่งที่ท่านท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม เล่าถึงอำนาจของพระเจ้าของเขา และมันถูกเรียกว่าหะดีษกุดซีย์ (ศักดิ์สิทธิ์) หรือ อิลาฮีย์ และถ้อยคำและความหมายของมันมาจากอัลลอฮ์ เว้นเสียแต่ มันไม่มี ลักษณะพิเศษของอัลกุรอานที่แยกแยะอัลกุรอานจากสิ่งอื่นใด เช่น การละหมาดผ่านการอ่าน อัลกุรอานให้บริสุทธิ์ การท้าทาย ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ
  2. อัลอัจริ: ผู้คนแห่งความจริงบรรยายถึงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยสิ่งที่พระองค์ตรัสถึงพระองค์ ผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยสิ่งที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม บรรยายถึงพระองค์ และด้วยสิ่งที่สาวกทั้งหลาย ขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขา บรรยายไว้ พระองค์และนี่คือหลักคำสอนของนักวิชาการที่ติดตามและไม่สร้างบิดอะฮ์ ชาวสุหนี่ยืนยันต่อพระเจ้าถึงสิ่งที่พระองค์ได้ยืนยันถึงพระองค์เองถึงพระนามและคุณลักษณะโดยไม่มีการบิดเบือน การกำหนดเงื่อนไข หรือการเป็นตัวแทน และพวกเขาปฏิเสธจากพระเจ้าถึงสิ่งที่พระองค์ทรงปฏิเสธจากพระองค์เอง และพวกเขายังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีการปฏิเสธหรือการยืนยันจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ กล่าวว่า (ไม่มีสิ่งใดเหมือนพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น)
  3. การมีความเห็นที่ดีต่ออัลลอฮ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการกระทำ อัลฮะซัน อัลบัศรีกล่าวว่า ผู้ศรัทธามีความเห็นที่ดีต่อพระเจ้าของเขา และเขาจึงกระทำความดี และผู้ที่ผิดศีลธรรมมีความคิดเห็นที่ไม่ดีต่อพระเจ้าของเขา และเขาจึงกระทำความชั่ว
  4. อัลกุรตูบีกล่าวว่า: ว่ากันว่า: ความหมายของ “ความนึกคิดคะเนของบ่าวที่มีต่อข้า” คือ ความคิดของคำตอบเมื่อวิงวอน ความคิดของการยอมรับเมื่อกลับใจ ความคิดของการให้อภัยเมื่อแสวงหาการให้อภัย และความคิดของรางวัลเมื่อกระทำ การบูชาตามเงื่อนไข ยึดมั่นในความจริงแห่งคำสัญญาของเขา ดังนั้นเราควรพยายามทำสิ่งที่เขาต้องทำด้วยความมั่นใจว่าพระเจ้าจะยอมรับเขาและให้อภัยเขา เพราะเขาสัญญาไว้และไม่ได้ผิดสัญญา ดังนั้นหากเขาเชื่อหรือสงสัยว่าพระเจ้าจะไม่ยอมรับและจะไม่เป็นประโยชน์ต่อเขา นี่ถือเป็นความสิ้นหวังในความเมตตาของพระเจ้าและเป็นหนึ่งในบาปใหญ่ และใครก็ตามที่เสียชีวิตในสภาพนั้น จะถูกฝากไว้กับสิ่งที่เขาคิด ดังในหะดีษบางบทที่กล่าวไว้ข้างต้น: “ให้บ่าวของฉันคิดถึงฉันในสิ่งที่เขาต้องการ” เขากล่าวว่า สำหรับการคิดถึงการให้อภัยในขณะที่พากเพียรอยู่ นั่นถือเป็นความไม่รู้อย่างแท้จริง และการหลอกลวง
  5. การให้กำลังใจให้ระลึกถึงพระเจ้าให้มากในตัวเองและด้วยลิ้น จิตวิญญาณ และในใจ การเกรงกลัวพระเจ้า ระลึกถึงความยิ่งใหญ่และความถูกต้องของพระองค์ หวังในพระองค์ เคารพบูชา รักพระองค์ คิดดีต่อพระองค์ กระทำการด้วยความจริงใจ พระองค์และตรัสด้วยลิ้นของตนว่า ถวายเกียรติแด่พระเจ้า การสรรเสริญจงมีแด่พระเจ้า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ และไม่มีฤทธิ์อำนาจหรือกำลังใด ๆ เว้นแต่ในพระเจ้า
  6. อิบนุ อบี ชัมเราะห์ กล่าวว่า: ผู้ใดก็ตามที่รำลึกถึงอัลลอฮ์ในขณะที่เขากลัว จะรู้สึกปลอดภัย หรือถ้าเขาเหงา เขาจะลืมเขา
  7. นิ้ว: ระยะห่างระหว่างปลายนิ้วก้อยถึงปลายนิ้วหัวแม่มือเมื่อกางฝ่ามือออก และแขน: ระยะห่างระหว่างปลายนิ้วกลางถึงกระดูกข้อศอก และช่วง: ความยาวของ แขนของบุคคล ต้นแขน และความกว้างของหน้าอก นี่เป็นจำนวนสี่ศอก
ดูเพิ่มเติม