Hadith: "Vocês estão admirados com o ciúme de Sa'd? Juro por Allah, sou mais ciumento do que ele, e Allah é mais ciumento do que eu. Por causa do Seu ciúme, Allah proibiu a imoralidade, tanto aparente como oculta. Não há pessoa que seja mais ciumenta do que Allah.

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعاً: قال سعدُ بنُ عُبَادة رضي الله عنه : لو رأيتُ رجلًا مع امرأتي لَضربتُه بالسيف غير مُصْفِح عنه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أتعجبون من غَيْرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، واللهُ أغير مني، من أجل غَيْرة الله حَرَّم الفواحش، ما ظهر منها، وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحبّ إليه العُذر من الله، من أجل ذلك بعث الله المرسلين، مُبشِّرين ومنذِرين، ولا شخص أحبّ إليه المِدحةَ من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة».
[صحيح] - [متفق عليه]

Al-Mughīrah ibn Shu'bah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Sa'd ibn 'Ubādah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Se eu visse um homem com minha esposa, eu o golpearia com minha espada." Essa declaração chegou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), que disse: "Vocês estão admirados com o ciúme de Sa'd? Juro por Allah, sou mais ciumento do que ele, e Allah é mais ciumento do que eu. Por causa do Seu ciúme, Allah proibiu a imoralidade, tanto aparente como oculta. Não há pessoa que seja mais ciumento do que Allah, e nenhuma pessoa ama advertir mais do que Allah. É por isso que Allah enviou os mensageiros como portadores de boas novas e como avisadores. Ninguém gosta de ser elogiado mais do que ALLAH, e por essa razão ALLAH prometeu o Paraíso. "
[Autêntico] - [Acordado]

Explanação

Sa'd ibn ‘Ubādah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que se visse um homem com sua esposa, ele o golpearia com a parte mais afiada de sua espada, ou seja, o mataria imediatamente, sem hesitação. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) aprovou o que ele disse e informou que ele é mais ciumento do que Sa'd, e que Allah é mais ciumento do que ele. O ciúme de Allah, o Todo-Poderoso, é um dos atributos de Allah que são peculiares a Ele, não o mesmo ciúme das criaturas. Em vez disso, é um atributo condizente com Sua grandeza, como raiva, prazer e outros atributos que são exclusivos dele. O significado linguístico de 'Shakhs' é tudo o que é elevado e proeminente, e Allah, Exaltado, é mais proeminente, mais poderoso e maior do que tudo. Portanto, não há problema em se referir a Allah, o Todo-Poderoso, por esta palavra, de acordo com o princípio da Ahl As-Sunnah, que se restringem ao que Allah e Seu Mensageiro disseram. Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Por causa do Seu ciúme, Allah proibiu a imoralidade, tanto a aparente como a oculta”, ou seja, um dos efeitos do ciúme de Allah é que Ele proibiu aos Seus escravos de imoralidade próxima, que inclui tudo o que é considerado hediondo e obsceno por almas purificadas e mentes intactas, como fornicação. As aparentes formas de imoralidade incluem o que é feito em público e o que é cometido pelos órgãos do corpo, ainda que secretamente. As formas ocultas incluem o que é feito em particular e o que os corações ocultam. “Ninguém ama advertir mais do que Allah. É por isso que Allah enviou os mensageiros como portadores de boas novas e como avisadores ”, ou seja, Ele enviou os Mensageiros para avisar Seus escravos antes de impor punição sobre eles, como Ele disse (o que significa): {Mensageiros como portadores de boas novas, bem como de advertência, a fim de que a humanidade não tenha nenhum desculpa contra Allah após (o envio) dos Mensageiros.} [Sūrat An-Nisā ': 165] “Ninguém gosta de ser elogiado mais do que Allah, e por essa razão Allah prometeu o Paraíso." à Sua perfeição absoluta. Ele, Exaltado, gosta que Seus escravos O louvem e elogiem por Sua graça e generosidade. Por essa razão, Ele concedeu-lhes todos os favores de que podiam desfrutar e fica satisfeito com eles quando O louvam por isso . Não importa o quanto eles O louvem e elogiem, nunca poderia equivaler ao que Ele merece de louvor e elogio. É por isso que Ele se louvou e prometeu o Paraíso, para ser mais frequentemente pedido, e elogiado por Seus escravos; para exercer o máximo de esforço que puderem buscando o Paraíso, que é o favor final.