Hadíth: „Není nákazy ani špatného znamení, ale líbí se mi dobré znamení.” A byl tázán: Co je to dobré znamení? A řekl: „Dobré slovo.”

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ» قَالَ قِيلَ: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2224]

Anas Ibn Málik (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Není nákazy ani špatného znamení, ale líbí se mi dobré znamení.” A byl tázán: Co je to dobré znamení? A řekl: „Dobré slovo.”
[Správný(Sahíh)] - [Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim)] - [Sahíh Muslim - 2224]

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že nákaza, kterou si představovali lidé v džáhilíji, tzn. že nemoc se šíří sama o sobě bez vůle Boží, je neplatná a nepravdivá. A že špatná znamení jsou falešná, nepravdivá a neplatná, tj. vše, co člověk považuje za špatné znamení, ať už to vidí nebo slyší, ať už ptáky, zvířata, postižené lidi, čísla nebo dny atd. V arabštině je použito slovo at-tajr (od slova pták), protože v džáhilíji bylo rozšířené vypustit ptáka, pokud se člověk chystal k nějaké vážné věci, jako na cestu nebo uzavření obchodu atd. A když letěl pták vpravo, považovalo se to za dobré znamení a učinil to, co zamýšlel, pokud ale letěl vlevo, považoval to za špatné znamení a nevykonal, co zamýšlel. Poté Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že se mu líbí dobré znamení, čímž myslel radost, kterou má člověk z dobrého slova, díky kterému má dobré mínění o svém Pánu.