Hadith: D’après Abû ‘Amr — ou Abû ‘Amra — Sufyân b. ‘Abd Allâh — qu’Allah l’agrée —, a dit :||J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture.

عَنْ أَبِي عَمْرٍو- وَقِيلَ: أَبِي عَمْرَةَ-، سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ، قَالَ: «قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [الأربعون النووية: 21]

D’après Abû ‘Amr — ou Abû ‘Amra — Sufyân b. ‘Abd Allâh — qu’Allah l’agrée —, a dit :
J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture. "
[Authentique] - [Rapporté par Muslim] - [« Les 40 Hadiths » d'An-Nawawî - 21]

L'explication

Le Compagnon Sufyân ibn 'AbdiLlah (qu'Allah l'agrée) a demandé au Prophète ﷺ de lui enseigner une parole globale concernant les significations de l'Islam à laquelle il s'attacherait de sorte qu'il ne demande ensuite à personne d'autre que lui. Alors, le Prophète ﷺ lui a dit : " Dis : J'unifie Allah et je crois qu'Il est mon Seigneur, mon Dieu, mon Créateur et Celui que j'adore en toute vérité, sans associé à Lui. " Ensuite, qu'il se soumette à l'obéissance d'Allah en s'acquittant des obligations d'Allah et en délaissant Ses interdits, et qu'il perdure sur cela.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. Le fondement de la Religion est la foi en Allah, Sa seigneurie, Sa divinité, Ses noms et Ses attributs.
2. L'importance de la droiture après la foi, le fait de perdurer dans l'adoration et la fermeté sur cela.
3. La foi est une condition de l'acceptation des œuvres.
4. La foi en Allah englobe ce qui incombe comme croyance parmi les croyances de la foi et ses fondements mais aussi ce qui découle de cela comme œuvres du cœur, soumission à Allah et le fait de se soumettre à Allah, en apparence et dans son for intérieur.
5. La droiture est l'attachement à la voie en accomplissant les devoirs et en délaissant les interdits.