حدیث: زموږ پروردګار د هرې شپې په وروستۍ درېیمه پاتې برخه کې تر ټولو لاندې اسمان ته راکوزیږي او فرمايي: څوک شته چې ما راوبلي، او زه یې بلنه ومنم، څوک شته چې زما څخه وغواړي او زه یې ورکړم، څوک شته چې زما څخه بښنه وغواړي او زه ورته بښنه وکړم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ينزلُ ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثُلُثُ الليل الآخرُ يقول: «مَن يَدْعُوني، فأستجيبَ له؟ مَن يسألني فأعطيَه؟ مَن يستغفرني فأغفرَ له؟».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
له ابو هریرة - رضي الله عنه - څخه روایت دی چې رسول الله - صلی الله علیه وسلم - فرمایلي دي: «زموږ پروردګار د هرې شپې په وروستۍ درېیمه پاتې برخه کې تر ټولو لاندې اسمان ته راکوزیږي او فرمايي: څوک شته چې ما راوبلي، او زه یې بلنه ومنم؟ څوک شته چې زما څخه وغواړي او زه یې ورکړم؟ څوک شته چې زما څخه بخښنه وغواړي او زه ورته بخښنه وکړم؟».
صحيح - متفق علیه دی ( بخاري اومسلم دواړو روایت کړی دی)
الله - تبارک و تعالی - د هرې شپې په وروستۍ دریمه پاتې برخه کې د تر ټولو لاندې اسمان ته راکوزیږي، بیا وایې: څوک شته چې ما راوبلي او زه یې بلنه ومنم؟ څوک شته چې - یو څه - راڅخه وغواړي او زه یې ورکړم؟ څوک شته چې راڅخه بخښنه وغواړي او زه ورته بخښنه وکړم؟ یعنې هغه پاک ذات د شپې پدې وخت کې له خپلو بنده ګانو غواړي چې هغه راوبلي، او دې ته یې هڅوي، نو هغه بلنه مني څوک یې چې راوبلي. او له دوی مطالبه کوي چې زما څخه یې وغواړئ هغه څه چې تاسو یې اراده لرئ، ځکه له هغه نه چې څوک څه وغواړي هغه یې ورکوي، او ورڅخه غواړي چې د ګناهونو بخښنه ورڅخه وغواړي - ځکه - هغه خپلو مؤمنو بندګانو ته بخښنه کوي، او دلته له - بنده ګانو - څخه د غوښتنې موخه دې کار ته د دوی هڅول او لیواله کول دي. او دا راښکته کېدل حقیقي راښکته کېدل دي، څرنګه چې د هغه - ذات د جلال او کمال - سره ښایي، او د بنده ګانو د راښکته کېدلو سره ورته والی نه لري، او د نزول (راښکته کېدو) تاویل په رحمت یا پرېښتو او یا د بل څه په نزول سره صحیح ندی، بلکه پدې ایمان واجب دی چې الله -تعالی- د دنیا آسمان ته په حقیقي توګه راکوزیږي لکه څرنګه چې د هغه د شان سره ښایې، پرته له تحریف ( په معنا کې له بدلون راوستلو)، تعطلیل ( د نزول له حقیقې معنا څخه انکار) او پرته له تکییف ( د څرنګوالي په اړه پوښتنه کول ) او تمثیل ( د بیلګي ښودلو ) څخه، لکه څنګه چې د اهل سنت والجماعت مذهب دی.
د حديث له ګټو څخه
- پدې ایمان چې الله د شپې په وروستۍ برخه کې تر ټولو لاندې اسمان ته راکوزیږي، پداسې توګه چې د هغه د شان سره ښایي، پرته له تحریف ( په معنا کې له بدلون راوستلو)، تعطلیل ( د نزول له حقیقې معنا څخه انکار) او پرته له تکییف ( د څرنګوالي په اړه پوښتنه کول ) او تمثیل ( د بیلګي ښودلو ) څخه.
- د شپې وروستۍ برخه د دعا د قبلیدو له وختونو څخه دی.
- د دې حدیث په اوریدلو سره انسان ته په کار دی چې د دعا د قبلیدو وختونو ته سخته پاملرنه وکړي او غنیمت یې وګڼي.
ډلبندیانې
نور
- حدیث: الله - جل جلاله - غیرت کوي، او د الله -جل جلاله- غیرت دا دی چې یو څوک هغه څه وکړي چې الله تعالی ترې منع کړی دی.
- حدیث: چا چې - پدې خبره - ګواهي ورکړه چې نشته دی په حقه سره معبود مګر یوازې الله دی، شریک نه لري او محمد د الله بنده او رسول دی، او عیسی د الله بنده او رسول دی، او د هغه - کلمه - (په کلمه د کن سره پیدا شو)، او د هغه له روح ( د الله تعالی د طرفه) څخه دی، او دا چې جنت حق او اور(دوزخ) حق دی، الله به یې جنت ته ننباسي که هر عمل یې کړی وي.
- حدیث: الله تعالی نیکۍ او بدۍ لیکلي دي، بیا یې د دې په اړه وضاحت ورکړ، چا چې د نیک عمل اراده وکړه خو ویې نه کړ، الله تعالی یې خپل ځان سره پوره نیکي لیکي، او که چیرته یې اراده وکړه او بیا یې پرې عمل وکړ الله تعالی یې ورته لس چنده تر اوه سوه چنده او څو چنده زیات - ثواب - لیکي.
- حدیث: الله تعالی ستاسو بدنونو او شکلونو ته نه ګوري، بلکې ستاسو زړونو او عملونو ته ګوري.
- حدیث: په داسې حال کې چې یوه ورځ مونږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره ناست وو، ناڅاپه پر مونږ یو سړی راڅرګند شو چې تکې سپینې جامې او تک تور ویښتان یې درلودل او د سفر هیڅ نښه پرې نه لیدل کیده. او زموږ څخه هیچا هم نه پیژانده.
- حدیث: اې زما بندګانو، ما پر ځان ظلم حرام کړی او ستاسو تر منځه مې هم حرام ګرځولی نو یو پر بل ظلم مه کوئ، ای زما بنده ګانو تاسو ټول ګمراه یاست مګر هغه څوک چې ما ورته هدایت کړی، نو زما څخه هدایت وغواړئ زه به تاسو ته هدایت وکړم.
- حدیث: الله تعالی ظالم ته مهلت ورکوي، کله یې چې راونیسي بیا یې نه پریږدي.