عن مَرْثَد الغَنَويّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لا تصلُّوا إلى القُبُور، ولا تجلِسُوا عليها».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

مرثد الغنوي - رضي الله عنه - له نبي کریم - صلی الله علیه وسلم - څخه روایت کوي چې هغه فرمایلي دي: « د قبرونو لورې ته لمونځ مه کوئ، او مه پرې کینئ».
صحيح - مسلم روايت کړی دی

تشریح

پیغمبر - صلی الله علیه وسلم - د قبرونو لور ته له لمونځ کولو څخه منع فرمایلي دي؛ داسې چې قبر د لمونځ کوونکي مخې ته وي، او همدا رنګه پر قبر له کېناستلو څخه منع شوی ده، چې په قدم اېښودلو سره یې سپکاوی وشي، او یا پرې حاجت رفع شي، دا ټول حرام دی.

ژباړه: انګلیسي فرانسوي هسپانوي ترکي اردو اندونیسیایي بوسنیایي روسي بنګالي چینایي فارسي تګالوګ هندي ویتنامي ژبه سنیګالي ژبه اویغوري ژبه کردي ژبه هوساوي ژبه پرتګالي ژبه ملیالمي ژبه تلګویي ژبه سواحيلي ژبه تاميلي برمایی ژبه تايلندي ياباني آسامي ألباني السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية
د ژباړو کتنه

د حديث له ګټو څخه

  1. د قبرونو په لور له لمانځه څخه ممانعت، داسې چې هدیره د لمونځ کوونکي مخې ته وي، او ممانعت د هغه څه د فساد دلیل دی چې منع ورڅخه راغلې وي.
  2. ټولې هغه لارې بندول چې شرک ته رسوونکي دي.
  3. په قبرونو له ناستې څخه ممانعت، ځکه دا د قبر د خاوند یو ډول سپکاوی دی.
  4. په قبرونو کې له مبالغې او سپکاوي د ممانعت تر منځه جمع کول لدې امله دي چې قبر ته لمونځ کول د قبرونو د تعظیم او غلو لامل ګرځي، او پرې کېناستل یې د سپکاوي لامل ګرځي، نو اسلام په قبرونو کې له غلو او د قبرونو له سپکاوي څخه ممانعت وکړ، چې نه افراط وشي او نه تفریط.
  5. د مسلمان حرمت له مرګ نه وروسته په خپل ځای پاتې کیږي، د رسول الله - صلی الله علیه وسلم - دا وینا - د دې خبرې - تایید کوي (كسر عظم الميت كَكَسره حيًا). د مړي د هډوکي ماتول داسې دي لکه د ژوندي هډوکی چې مات شي. لدې څخه دا فایده هم اخیستل کیږي چې هغه خلک چې د مړو د غړو په پریکولو سره یې سپکاوی کوي هغوی په غلطه دي؛ ځکه دا د مړي یو ډول سپکاوی دی، او پدې سره هغه ازاریږي؛ لدې امله فقهاوو پدې اړه غوڅه وینا کړې ده چې د مړي د غړو پرې کول حرام دي اګر که وصیت پرې هم وکړي؛ ځکه مړی په خپل ځان کې د تصرف حق نه لري.
  6. قبر ته د تکیه وهلو جواز - ځکه تکیه وهل پرې - ناسته نده، خو که خلکو د دود له مخې دا سپکاوی ګاڼه نو بیا ورته تکیه وهل په کار ندي؛ ځکه اعتبار ظاهري حالت ته ورکول کیږي، نو تر څو چې ظاهري حالت د خلکو په دود کې سپکاوی ګڼل کیږي، نو ډډه کول ترې په کار دي، اګر که دا کار روا هم وي.
نور