Hadith: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ: **"ਯਾ ਰਸੂਲੱਲਾਹ! ਮੂਜਬਤਾਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ?"** ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: «@ **"ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਵੇਗਾ।"**

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ:
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 93]

Translation Needs More Review.

ਜਾਬਰ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ: "ਯਾ ਰਸੂਲੱਲਾਹ! ਮੂਜਬਤਾਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ?" ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: « "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਵੇਗਾ।"
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 93]

Explanation

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਬੀ ﷺ ਤੋਂ ਦੋ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਨਾ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਕਰਦਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਲੂਹੀਅਤ, ਰਬੂਬੀਅਤ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਹਮਦਮੀ ਦਿੰਦਾ ਹੋਵੇ।

Benefits from the Hadith

1. ਤੌਹੀਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫ਼ਜ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਸ਼ਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਤੌਹੀਦ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਾਨੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਮੌਤ ਮਿਲਣਾ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
2. ਸ਼ਿਰਕ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਅੰਤਕਾਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਤੌਹੀਦ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
3. ਤੌਹੀਦ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਹੈ; ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਅਖਿਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਕਾਰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।