Hadith: Människor! Allah är god och accepterar endast det som är gott, och han har befallt de troende med samma sak som han befallde sändebuden

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 1015]

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:
"Människor! Allah är god och accepterar endast det som är gott, och han har befallt de troende med samma sak som han befallde sändebuden. Han sa: ‘Sändebud! Ät av det goda och gör goda gärningar. Jag vet vad ni gör.’ (23:51). Han sa även: ‘Troende! Ät av det goda som vi har skänkt er.’ (2:172). Sedan berättade han om en man som befann sig på en lång resa, är dammig och ovårdad, sträcker upp sina händer mot himlen och säger: 'Herre, Herre!' men hans mat är otillåten, hans dryck är otillåten, hans kläder är otillåtna och han livnär sig på det otillåtna. Hur ska då hans bön kunna besvaras?"
[Autentisk] - [Återberättad av Muslim] - [Sahih Muslim - 1015]

Förklaring

Profeten ﷺ informerar oss om att Allah är Tayyib – helig och fri från brister – och att han endast accepterar det som är rent och gott, vare sig det gäller handlingar, ord eller trosuppfattningar. Det betyder att en handling endast accepteras av Allah om den är uppriktig och i enlighet med profeten vägledning, och en person ska inte söka närhet till Allah på ett annat sätt än detta. En av de viktigaste faktorerna för att ens handlingar ska vara godtagbara är att ens föda är från tillåtna källor. En persons förtäring påverkar följaktligen hans handlingars renhet. Därför befallde Allah de troende med det han befallde sändebuden; att endast äta av det tillåtna och goda, och att utföra rättfärdiga handlingar. Han sa: "Sändebud! Ät av det goda och gör goda gärningar. Jag vet vad ni gör." (23:51). Han sa även: "Troende! Ät av det goda som vi har skänkt er." (2:172).
Därefter varnade profeten ﷺ för effekten av att konsumera sådant som är otillåtet och dess påverkan på ens handlingar och att det hindrar dem från att accepteras. Han gav ett exempel på en person som till synes har alla förutsättningar för att få sin bön besvarad:
1. Han är på en lång resa – En resa, särskilt för dyrkan såsom Hajj, Jihad eller att upprätthålla släktband, är en anledning till att böner besvaras.
2. Han är ovårdad och dammig – Han har rufsigt hår för han inte har kammat det, och hans hud och klädsel har blivit dammiga, vilket visar på hans desperata situation.
3. Han sträcker upp händerna i bön.
4. Han åkallar Allah intensivt genom att upprepa "Herre, Herre!" – detta visar på hans ivriga önskan att Allah ska svara honom.
Trots att han har alla dessa skäl för att få sin bön besvarad, accepteras den inte, eftersom hans mat, dryck och kläder är från förbjudna källor, och han livnär sig på det som är förbjudet. Det är högst osannolikt att en sådan person får sin bön besvarad, för på vilka grunden ska den besvaras?

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Allah är själv fullkomlig, och så även hans egenskaper, handlingar och befallningar.
2. Handlingar accepteras endast om de är uppriktiga och i enlighet med profetens ﷺ vägledning.
3. Profeten ﷺ uppmuntrade de troende till handling genom att nämna att de blivit befallda samma sak som sändebuden. När den troende vet att detta är från de befallningar som även sändebuden blivit beordrade med, känner han sig extra motiverad och stärkt att göra det han beordrats.
4. Att konsumera det som är otillåtet är en av de största hindren för att ens bön ska besvaras.
5. Det finns fem viktiga orsaker till att en bön besvaras: 1. Lång resa, då resande ofta upplever svårigheter som ökar deras ödmjukhet. 2. Desperation. 3. Att lyfta händerna i bön. 4. Att enträget upprepa "Herre, Herre!", vilket är från de viktigaste sätten att söka att ens bön besvaras. 5. Att ens föda och dryck kommer från tillåtna källor.
6. Att endast konsumera tillåten föda är en av de viktigaste faktorerna för att ens handlingar ska accepteras.
7. Enligt al-Qadi är ‘Tayyib’ (god) motsatsen till Khabith (orent), och det har olika betydelser beroende på sammanhang: När det används för att beskriva Allah betyder det att han är fri från brister och fullkomlig i alla avseenden. När det används för människor syftar det på den som är fri från dåliga egenskaper och handlingar. När det används för egendom betyder det att den är tillåten och förvärvad på ett korrekt sätt.