Hadith: Нехай той, хто поїв часнику або цибулі, сторониться нас (або сторониться нашої мечеті) і залишається у себе вдома

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أَوْ قَالَ: فَلْيَعْتَزِلْ- مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ»، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ، فَقَالَ قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا، قَالَ: «كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي». ولِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ، الثُّومِ - وقَالَ مَرَّةً: مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 855]

Передається зі слів Джабіра ібн 'Абдуллага (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Нехай той, хто поїв часнику або цибулі, сторониться нас (або сторониться нашої мечеті) і залишається у себе вдома». Адже одного разу Пророку (мир йому і благословення Аллага) принесли казан із зеленню та овочами. Відчувши різкий запах, який йде від них, він почав розпитувати про те, що знаходиться в цьому казані, і йому перерахували назви овочів, які були там. Тоді він сказав: «Пересуньте його до одного з моїх сподвижників!» Однак, коли цей сподвижник побачив його вміст, то також відмовився їсти це. Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Їж, адже я утримався тільки через те, що веду таємні бесіди з тими, з ким не можеш розмовляти ти».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 855]

Explanation

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) заборонив тому, хто їв часник або цибулю, приходити до мечеті, щоб своїм неприємних запахом не завдавати дискомфорту мусульманам, які присутні на колективній молитві. Це заборона стосується суто відвідування мечеті, а не вживання у їжу цих продуктів, оскільки вони є дозволеною їжею. І одного разу Пророку (мир йому і благословення Аллага) принесли казан з овочами від якого він відчув різкий аромат, і після того, як йому повідомили про те, що в ньому, він утримався від цієї їжі та передав його декому із своїх сподвижників, щоб він поїв. Але той також не став їсти, наслідуючи його приклад. Коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) побачив це, то він сказав йому: «Їж, адже я утримався тільки через те, що веду таємні бесіди з тими, з ким не можеш розмовляти ти».
І повідомив Пророк (мир йому і благословення Аллага), що ангели відчувають дискомфорт від неприємних запахів так само, як і люди.

Benefits from the Hadith

1. Заборона відвідувати мечеті тому, хто їв часник, або цибулю, або цибулю-порей.
2. До цієї заборони належить споживання усього, що має неприємний запах, який може завдавати дискомфорт оточуючим, в особливості тим хто молиться, як запах диму, тютюну тощо.
3. Різкий запах є причиною обмеження людини, і якщо він зникне внаслідок тривалого приготування або з інших причин, то зникає і обмеження для неї.
4. Небажано (макруг) вживати ці продукти мусульманину, який повинен бути присутнім на колективній молитві в мечеті, щоб він не пропускав її через це. Але якщо він буде навмисно їсти такі продукти, щоб не відвідувати колективну молитву, то тоді вони будуть для нього забороненими (харам).
5. Те, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) утримувався від вживання часнику та подібних ароматних продуктів було по причині його спілкування з ангелом Джібрілем (мир йому), а не через їхню заборонність.
6. Гарний приклад навчання Пророка (мир йому і благословення Аллага), де він поєднує постанову (хукм) з поясненням її причини, щоб той, кому це адресовано, був спокійний, знаючи мудрість (закладену в цьому).
7. Сказав аль-Кади: «На основі цього вчені-богослови провели аналогію щодо зібрань за межами мечеті для молитви, такими як святкова молитва, чи заупокійна, та інші схожі обряди поклоніння. А також віднесли сюди зібраннями, присвяченими навчанню, та передачі знання про Аллага, святковим бенкетам тощо. Але ринки і тому подібне сюди не віднесли».
8. Сказали вчені: «У цьому хадісі є доказ заборони тому, хто їв часник та подібне, входити до мечеті – навіть якщо вона порожня – оскільки це місце перебування ангелів, а також через вказівку на це в інших хадісах».