ჰადისი: თუ ვინმემ შეჭამა ნიორი ან ხახვი, დაე, განერიდოს ჩვენ (ან ჩვენს მეჩეთებს) და დარჩეს თავის სახლში

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أَوْ قَالَ: فَلْيَعْتَزِلْ- مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ»، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ، فَقَالَ قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا، قَالَ: «كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي». ولِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ، الثُّومِ - وقَالَ مَرَّةً: مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 855]

გადმოცემულია ჯააბირ იბნ აბდულლაჰისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით), რომ ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«თუ ვინმემ შეჭამა ნიორი ან ხახვი, დაე, განერიდოს ჩვენ (ან ჩვენს მეჩეთებს) და დარჩეს თავის სახლში.» (ჯააბირმა აგრეთვე გადმოსცა), რომ ერთხელ ალლაჰის მოციქულს (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) მიართვეს ბოსტნეულით სავსე კერძი (ქვაბი). როცა მან იგრძნო მათგან მომდინარე სუნი (ხახვი ან ნიორი), ჰკითხა, რა იყო მასში, და მას დაუსახელეს იქ არსებული ბოსტნეულის სახელები. შემდეგ მან ერთ-ერთ საჰაბას უთხრა: «მოიტანეთ (ეს ქვაბი)». როცა დაინახა, რა იყო მასში, მან უარი თქვა მის ჭამაზე და საჰაბას უთხრა: «შენ ჭამე, მე კი (არ ვჭამ ამას იმ მიზეზის გამო, რომ) ვაწარმოებ ფარულ საუბრებს მასთან, ვისთანაც შენ ვერ საუბრობ».
[სანდო (საჰიჰ)] - [შეთანხმებული] - [საჰიჰ ალ-ბუხარი - 855]

განმარტება

მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) აუკრძალა იმ ადამიანს, ვინც ნიორი ან ხახვი შეჭამა, მოსვლა მეჩეთში, რათა სუნით არ შეეწუხებინა ძმები, რომლებიც კოლექტიურ ლოცვაზე ესწრებოდნენ. ეს აკრძალვა ეხება მეჩეთში მოსვლას, მაგრამ არ ეხება ამ პროდუქტების ჭამას ზოგადად, რადგან ისინი ნებადართულია. ერთხელ მოციქულს (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) მიართვეს ბოსტნეულის კერძი. როცა მან იგრძნო სუნი და გაიგო, რა იყო მასში, უარი თქვა მის ჭამაზე და კერძი თავის ერთ-ერთ საჰაბას გადასცა. მანაც, მოციქულის მაგალითს მიჰყვა და არ მოისურვა ჭამა, მაგრამ მოციქულმა უთხრა: "შენ ჭამე, რადგან მე ვიღებ გამოცხადებას ანგელოზებისგან".
მოციქულმა (ალლაჰმა დალოცოს და მიესალმოს მას), გვამცნო, რომ ანგელოზებს აწუხებთ უსიამოვნო სუნი, ისევე, როგორც ადამიანებს.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. მეჩეთებში მისვლის აკრძალვა ეხება მათ, ვინც შეჭამა ნიორი, ხახვი ან პრასი, რათა თავისი სუნით სხვა მორწმუნეებს დისკომფორტი არ შეუქმნას.
2. ამ აკრძალვას ასევე მიეკუთვნება ნებისმიერი სხვა უსიამოვნო სუნი, რომელიც შეიძლება დისკომფორტს უქმნიდეს მლოცველებს, მაგალითად, სიგარეტის, თამბაქოს სუნი და სხვა მსგავსი.
3. აკრძალვის მიზეზი არის სუნი. თუ ის მოიხსნება, მაგალითად, ხანგრძლივი თერმული დამუშავების ან სხვა საშუალებით, მაშინ შარიათის განჩინება მოუწონარზე აღარ მოქმედებს.
4. ამ პროდუქტების გამოყენების არასასურველობა ეხება მათ, ვინც ვალდებულია მეჩეთში ლოცვაზე დაესწროს, რათა არ გამოტოვოს ერთობლივი ლოცვა. თუმცა, თუ ვინმე ჭამს მათ იმ განზრახვით, რომ თავიდან აიცილოს მეჩეთში წასვლა, ეს ხდება აკრძალული (ჰარამი).
5. მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ნიორისა და მსგავსი პროდუქტების ჭამაზე უარი არ თქვა მათი აკრძალულობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ის ესაუბრებოდა ჯიბრილს, ალლაჰის მშვიდობა მას.
6. მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) შესანიშნავი სასწავლო მეთოდი გამოიხატებოდა იმაში, რომ ის ყოველთვის უკავშირებდა დადგენილებას მის მიზეზს, რათა მოსწავლეს შეეძლო გაეგო გადაწყვეტილების სიბრძნე და ამის შედეგად მასში დამაკმაყოფილებელი განცდა გაჩენილიყო.
7. ალ-ყაადიმ თქვა: "სწავლულებმა გამოიტანეს ანალოგია მლოცველებისთვის შეკრების ადგილებზე, რომლებიც მეჩეთისგან განსხვავებულია, მაგალითად, სადღესასწაულო ლოცვის ადგილები და დამკრძალავი ცერემონიების ადგილები, ასევე სხვა ადგილები, სადაც თაყვანისცემას აღასრულებენ. ამასთანავე, ამ კატეგორიაში შედის სწავლების, ალლაჰის ხსენებისა და ქორწილის შეკრებები. თუმცა, ამ ადგილებში არ შედის ბაზრები და მათი მსგავსი დაწესებულებები".
8. სწავლულებმა თქვეს: "ამ ჰადისში არის მტკიცებულება, რომ იმ ადამიანს, ვინც შეჭამა ნიორი ან მსგავსი პროდუქტები, ეკრძალება მეჩეთში შესვლა — მაშინაც კი, თუ მეჩეთი ცარიელია — რადგან ეს არის ადგილი ანგელოზებისთვის და, აგრეთვე ეს დასკვნა ეფუძნება ჰადისების ზოგად მნიშვნელობასაც".