Hadith: Quando o Profeta ﷺ o enviou ao Iémen, ordenou-lhe que cobrasse do gado bovino: – de cada trinta cabeças, um bezerro macho ou fêmea de um ano;

عَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ -يَعْنِي مُحْتَلِمًا- دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مِنَ المَعَافِرِ، ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ.
[صحيح بشواهده] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 1576]

Muʿādh (que Allah esteja satisfeito com ele) relata:
Quando o Profeta ﷺ o enviou ao Iémen, ordenou-lhe que cobrasse do gado bovino: – de cada trinta cabeças, um bezerro macho ou fêmea de um ano; – de cada quarenta cabeças, uma vaca de dois anos completos; – e de cada homem adulto (isto é, que atingiu a puberdade), um dinar, ou o equivalente em roupas finas de al-Maʿāfir (um tecido conhecido e produzido no Iémen).
[Autêntico por seus testemunhos] - [Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai, ibn Majah e Ahmad;] - [Sunan Abu Daud - 1576]

Explanação

O Profeta ﷺ enviou Muʿādh ibn Jabal (que Allah esteja satisfeito com ele) ao Iêmen para ensinar as pessoas e chamá-las (ao Islám). Entre as instruções que lhe deu, estava que recolhesse dos muçulmanos o zakāt sobre o gado bovino: de cada trinta cabeças, um novilho (tabīʿ ou tabīʿah), que completou um ano; e de cada quarenta cabeças, uma vaca adulta (musinnah), que completou dois anos. E que recolhesse a jizyah dos Ahl al-Kitāb (judeus e cristãos): de cada homem adulto, um dīnār, ou o equivalente em roupas do Iêmen conhecidas como maʿāfirī.

Das notas do Hadith

1. “A jizya não é cobrada senão de quem já atingiu a puberdade; porque a regra para aqueles de quem não se cobra é: todo aquele que não é permitido matar se for feito prisioneiro — como a criança, a mulher e outros semelhantes.”
2. A jizyah é determinada segundo o ijtihād do imã, pois ela varia conforme o lugar e o tempo, a riqueza e a pobreza. A prova disso é que o Profeta ﷺ fixou-a para o povo do Iêmen em um dīnār por adulto, enquanto ʿUmar (que Allah esteja satisfeito com ele) aumentou seu valor ao fixá-la para o povo da Síria.
3. A atenção à coleta do zakāt e a nomeação de quem o recolhe fazem parte das responsabilidades do governante.
4. O tabīʿ é o bezerro que completou um ano e entrou no segundo; recebeu esse nome porque ainda segue (yattabiʿ) sua mãe.
5. O dīnār é uma moeda de ouro; o dīnār islâmico tem o peso de 4,25 g de ouro.