Hadis: "Valjda učite za vašim imamom?" Rekosmo: "Da, Allahov Poslaniče, učimo." On reče: "Ne učite ništa osim Fatihe, jer ko je ne prouči, nema namaza."

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كُنَّا خَلْفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فَقَرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَثَقُلَتْ عليه القراءة، فلمَّا فَرَغَ قال: «لعلَّكم تَقْرَءُون خلف إِمَامِكُم» قلنا: نعم هذا يا رسول الله، قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لِمَنْ لم يَقْرَأ بها».
[حسن] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد]

Ubade b. es-Samit, radijallahu 'anhu, kazao je: "Jednom prilikom smo za Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjali sabah-namaz. Učio je pa mu je otežalo učenje. Pošto završi, reče: 'Kao da učite za vašim imamom?' Rekosmo: 'Da, Allahov Poslaniče, učimo.' On reče: 'Ne učite ništa osim Fatihe, jer ko je ne prouči, nema namaza.'"
[Hadis je hasen (dobar)] - [Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed]

Objašnjenje

Došlo je od Ubade b. es-Samita, radijallahu 'anhu, da je on rekao: "Jednom prilikom smo za Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjali sabah-namaz. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je učio pa mu je otežalo učenje", pa pošto završi, reče: "Kao da učite za vašim imamom?" Ashabi, radijallahu 'anhu, su odgovorili: "Rekosmo: 'Da, Allahov Poslaniče, učimo.'", kao da mu je postalo teško učiti a ne zna razlog tome pa ih je pitao. Na ovo upućuju njegove riječi iz druge predaje: "Šta je to što neko uči Kur'an sa mnom?" Moguće je i da je uzrok poteškoće krnjavost koja je nastala od toga da im nije bilo dovoljno njegovo učenje. Onome ko je potpun teško pada krnjavost onoga ko je iza njega. Sunnet je da muktedija uči u sebi toliko da svako samo sebe čuje. Obaveza je proučiti Fatihu u namazu za imama, pojedinca i muktediju, a u namazima u kojima imam uči naglas muktedija treba proučiti u sebi, zbog ispravnosti dokaza koji upućuju na to i njihove specifičnosti. Zatim ih je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, uputio na to da paze na učenje Fatihe, rekavši: "Ne učite ništa osim Fatihe." Moguće je da se ovo odnosi na zabranu učenja naglas, a moguće je da se odnosi na ono poslije Fatihe, a to iz razloga da imam i klanjači ne bi ometali jedni druge.