عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: كُنَّا خَلْفَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الفجر فَقَرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فَثَقُلَتْ عليه القراءة، فلمَّا فَرَغَ قال: «لعلَّكم تَقْرَءُون خلف إِمَامِكُم» قلنا: نعم هذا يا رسول الله، قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لِمَنْ لم يَقْرَأ بها».
[حسن.] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد.]
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Narró Ubada Ibn As Samit -Al-lah esté complacido con él- estábamos detrás del mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- en la oración del Fayr, el mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- recitó y se le hizo pesada la recitación, cuando termino dijo: Al parecer ustedes recitan detrás del imam, dijimos: Si, mensajero de Alah lo hacemos, dijo: no lo hagan excepto con la sura al Fatiha ya que no es aceptado el rezo de quien no la recita.
Hadiz aceptable (Hasan) - Registrado por Al-Tirmidhi

La Explicación

Se narra sobre Ubada Ibn As Samit que dijo: (estábamos detrás del mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- en la oración del Fayr, el mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- recitó y se le hizo pesada la recitación) es decir: se le dificultó la recitación, cuando finalizó dijo: (Al parecer ustedes recitan detrás del imam) los sahabas -Alah esté complacido con ellos- dijeron: (Si, mensajero de Alah lo hacemos) al profeta -la paz sea con él- se le había dificultado la recitación y no sabía el motivo, por eso les preguntó, esto basado en otra transmisión ¿Qué sucede que escucho el Corán? es probable que el motivo por el que se le dificultó es que es que al haber otra recitación es como si no les fuera suficiente la suya, los que están detrás de él pueden incomodarse con el que recita. la sunnah (Tradición Profética) es que el que sigue al imam recite en silencio en voz audible para sí mismo, es obligatoria la recitación de al fatiha en toda oración para el que reza de forma individual y para el imam y los que lo siguen en la oración que se hace en voz alta y en silencio basados en las pruebas claras que así lo demuestran, después el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- les aconsejó la constancia en la recitación de la sura al Fatiha por eso dijo: (no lo hagan excepto con la sura al Fatiha) es probable que la prohibición sea de recitarla en voz alta o también que la prohibición sea recitar algo distinto a la sura al Fatiha para que así no molestar al imam ni a los orantes.

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